Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU, auteur cité dans le Littré

MONTESQUIEU (1689-1755)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme MONTESQUIEU a été choisie.

2331 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence 1734 288 citations
Dialogue de Sylla et d'Eucrate 1745 16 citations
Histoire orientale, ou Arsace et Isménie 1783 14 citations
L'esprit des lois 1748 1212 citations
Le temple de Gnide 1725 22 citations
Lettres persanes 1721 525 citations

Quelques citations de Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU

Voici un tirage aléatoire parmi ses 2331 citations dans le Littré.

  1. La même raison de spiritualité, qui avait fait permettre le célibat, imposa bientôt la nécessité du célibat même.
    Espr. XXIII, 21 (spiritualité)
  2. La base des conversations des nouvellistes est une curiosité frivole et ridicule ; il n'y a point de cabinet si mystérieux qu'ils ne prétendent pénétrer.
    Lett. pers. 130 (cabinet)
  3. Combien ne sortit-il pas de terres de la mense du clergé ?
    Esp. XXXI, 10 (mense)
  4. On ne leur [les gens du monde] ôterait jamais de la tête qu'il est de la bienséance de visiter chaque jour le public en détail, sans compter les visites en gros dans les lieux où l'on s'assemble.
    Lett. pers. 88 (visiter)
  5. Des principes féconds dont on tire des conséquences à perte de vue.
    Lett. pers. 97 (vue)
  6. Les États tendent toujours à se mettre dans la balance, et à se procurer leur libération.
    Esp. XXII, 10 (libération)
  7. Les parlements ressemblent à ces ruines que l'on foule aux pieds, mais qui rappellent toujours l'idée de quelque temple fameux par l'ancienne religion des peuples.
    Lett. pers. 92 (parlement)
  8. L'or et l'argent sont une richesse de fiction ou de signe.
    Esp. XXI, 22 (fiction)
  9. Rica et moi nous sommes peut-être les premiers que l'envie de savoir ait fait sortir de leur pays.
    Lett. pers. 1 (savoir [1])
  10. La perfection ne regarde pas l'universalité des hommes ni des choses.
    Esp. XXIV, 7 (universalité)
  11. On n'y peut [chez certaines nations] être distingué par les biens, mais par la main et par les conseils.
    Esp. XVIII, 13 (main)
  12. Vous avez pris de vaines terreurs, lui répondit l'empereur [Alexandre Sévère].
    Esp. XII, 9 (terreur)
  13. La loi se met à la place de celui qui est offensé, et demande pour lui la satisfaction que, dans un moment de sang-froid, il aurait demandée lui-même.
    XXX, 19 (place)
  14. Je parlerais des Grecs qui furent à la solde des Perses, comme les Francs furent à la solde des Romains.
    Esp. XXX, 24 (solde [1])
  15. On a établi que la métropole seule pourrait négocier dans la colonie.
    Esp. XXI, 21 (métropole)
  16. Le retrait lignager rendra aux familles nobles les terres que la prodigalité d'un parent aura aliénées.
    Espr. V, 9 (lignager)
  17. Une religion [la chrétienne]… qui est faite pour mener sans cesse du repentir à l'amour et de l'amour au repentir.
    Esp. XXIV, 13 (mener)
  18. Polybe nous dit que la musique était nécessaire pour adoucir les mœurs des Arcades, qui habitaient un pays où l'air est triste et froid… Platon ne craint point de dire que l'on ne peut faire de changement dans la musique qui n'en soit un dans l'État ; Aristote, qui semble n'avoir fait sa Politique que pour opposer ses sentiments à ceux de Platon, est pourtant d'accord avec lui touchant la puissance de la musique sur les mœurs.
    Esp. IV, 8 (musique)
  19. Solon ordonna à Athènes qu'on n'obligerait plus le corps pour dettes.
    Esp. XX, 15 (corps)
  20. La justice humaine, qui ne voit que les actions, n'a qu'un pacte avec les hommes, qui est celui de l'innocence.
    Esp. XXVI, 12 (pacte)