Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU, auteur cité dans le Littré

MONTESQUIEU (1689-1755)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme MONTESQUIEU a été choisie.

2331 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence 1734 288 citations
Dialogue de Sylla et d'Eucrate 1745 16 citations
Histoire orientale, ou Arsace et Isménie 1783 14 citations
L'esprit des lois 1748 1212 citations
Le temple de Gnide 1725 22 citations
Lettres persanes 1721 525 citations

Quelques citations de Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU

Voici un tirage aléatoire parmi ses 2331 citations dans le Littré.

  1. Tibère ordonna que ceux qui voudraient de l'argent en auraient du trésor, en obligeant des fonds pour le double.
    Esp. XXII, 2 (obliger)
  2. Il vaudrait mieux recueillir les voix à la mineure.
    Lett. pers. 86 (mineure)
  3. L'esprit, dit Aristote, vieillit comme le corps : cette réflexion n'est bonne qu'à l'égard d'un magistrat unique, et ne peut être appliquée à une assemblée de sénateurs.
    Esp. V, 7 (sénateur)
  4. Les magistrats avaient de la peine à exercer la police.
    Esp. XXV, 3 (exercer)
  5. Le tout me parut si bizarre, que ma première idée fut d'envoyer chercher un peintre pour en faire une fantaisie.
    Lett. pers. 49 (fantaisie)
  6. Lorsque, dans la république, le peuple en corps a la souveraine puissance, c'est une démocratie ; lorsque la souveraine puissance est entre les mains d'une partie du peuple, cela s'appelle une aristocratie.
    Esp. II, 2 (république)
  7. Le pouvoir le plus immense est toujours borné par quelque coin.
    Rom. 22 (immense)
  8. Les Romains pouvaient, dans les laraires, rendre des honneurs divins à leurs ancêtres.
    Rom. 2 (laraire)
  9. Cette couronne de laurier que mettait César pour empêcher qu'on ne vît qu'il était chauve.
    Correspondance, 2 (laurier)
  10. Qu'enfin le dieu Terme des Romains ne reculerait jamais ; ce qui arriva pourtant sous Adrien.
    Rom. X (pourtant)
  11. Si un maître avait été tué dans un voyage, on faisait mourir ceux qui étaient restés avec lui, et ceux qui s'étaient enfuis.
    ib. 16 (maître)
  12. Lorsque dans une loi l'on a bien fixé les idées des choses, il ne faut point revenir à des expressions vagues.
    Esp. XXIX, 16 (vague [2])
  13. En fait de pratique on ne sait que ce que l'on pratique.
    Esp. XXVIII, 40 (pratique [1])
  14. Tout se plie à mes principes.
    Esp. XXVIII, 6 (plier)
  15. Toutes les peines qui sont de la juridiction correctionnelle.
    Espr. XII, 4 (correctionnel, elle)
  16. Vous [Sylla] avez exercé sans pitié les fonctions de la plus terrible magistrature qui fut jamais.
    Dial. Sylla et Eucrate. (pitié)
  17. Dans notre manière d'être actuelle, notre âme goûte trois sortes de plaisirs : il y en a qu'elle tire du fond de son existence même ; d'autres qui résultent de son union avec le corps ; d'autres enfin qui sont fondés sur les plis et les préjugés que de certaines institutions, de certains usages, de certaines habitudes lui ont fait prendre.
    Goût, fragment. (plaisir)
  18. Sous les deux premières races, on assembla souvent la nation, c'est-à-dire les seigneurs et les évêques ; il n'était point encore question des communes.
    Esp. XXVIII, 9 (nation)
  19. Quand on écrit contre un auteur, et qu'on s'irrite contre lui, il faut prouver les qualifications par les choses, et non pas les choses par les qualifications.
    Esp. défense, part. II (qualification)
  20. Deux rois n'étaient tolérables qu'à Lacédémone : ils n'y formaient pas la constitution ; mais ils étaient une partie de la constitution.
    Esp. XI, 10 (roi [1])