Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU, auteur cité dans le Littré
MONTESQUIEU (1689-1755)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme MONTESQUIEU a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence | 1734 | 288 citations |
| Dialogue de Sylla et d'Eucrate | 1745 | 16 citations |
| Histoire orientale, ou Arsace et Isménie | 1783 | 14 citations |
| L'esprit des lois | 1748 | 1212 citations |
| Le temple de Gnide | 1725 | 22 citations |
| Lettres persanes | 1721 | 525 citations |
Quelques citations de Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2331 citations dans le Littré.
Un homme de cette conséquence [un créole] ne se résoudrait jamais, par une vile et mécanique industrie, de compromettre l'honneur et la dignité de sa peau.
Lett. pers. 78 (résoudre)Vous pourrez jouir de l'aménité de la France, que vous aimez.
Corresp. 17 (aménité)Si l'on craignait les minorités, s'il fallait prévenir que les eunuques ne plaçassent des enfants sur le trône…
Espr. XXVI, 6 (prévenir)Au sentiment de sa faiblesse l'homme joindrait le sentiment de ses besoins.
Esp. I, 1 (sentiment)Clotaire lui reprocha [à Brunehaut] la mort de dix rois.
Espr. XXXI, 1 (reprocher)Ce culte [la religion païenne] a soumis l'univers à mes lois ; c'est par là qu'Annibal a été repoussé de nos murailles… c'est pour les dieux que nous demandons la paix, nous la demandons pour les dieux indigètes.
Rom. 19 (indigète)Il ne faut pas être étonné, si les législateurs de Lacédémone et de la Chine confondirent les lois, les mœurs et les manières ; c'est que les mœurs représentent les lois, et les manières représentent les mœurs.
Esp. XIX, 16 (mœurs)La réduction [de la valeur du denier romain] était bien considérable, puisque la république gagna cinq sixièmes sur toute la monnaie de cuivre.
Espr. des lois, XXII, 12 (réduction)Les mariages étant de toutes les actions humaines celle qui intéresse le plus la société, il a bien fallu qu'ils fussent réglés par les lois civiles.
Esp. XXVI, 13 (mariage)On entre dans le lieu sacré où se révèlent tous les secrets des familles, et où les actions les plus cachées sont mises au grand jour.
Lett. pers. 86 (révéler)Ce n'était pas seulement le fond de l'affaire qui se jugeait par le combat, mais encore les incidents et les interlocutoires.
Esp. XXVIII, 19 (interlocutoire)Les lois rencontrent toujours les passions et les préjugés du législateur ; quelquefois elles passent au travers et s'y teignent ; quelquefois elles y restent, et s'y incorporent.
Esp. XXIX, 19 (rencontrer)Les noirs de la côte d'Afrique ont un signe des valeurs, sans monnaie.
Esp. XXII, 8 (noir, oire)Theuderic dit aux Francs de son partage : Suivez-moi ; je vous mènerai dans un pays où vous aurez de l'or.
Espr. XXX, 11 (partage)Les Portugais, naviguant sur l'océan Atlantique, découvrirent la pointe la plus méridionale de l'Afrique.
Esp. XXI, 21 (pointe)Les mêmes nombres et les mêmes chutes mettent de l'ennui dans un long poëme.
Goût, variété. (chute)Rien n'était plus contraire au bon sens que le combat judiciaire.
Espr. XXVIII, 23 (sens [1])Il [Attila] envoyait à Constantinople ceux qu'il voulait récompenser, afin qu'on les comblât de biens, faisant un trafic continuel de la frayeur des Romains.
Rom. 19 (trafic)J'ai loué un hôtel deux mille écus, et j'espère passer le contrat aujourd'hui.
Lett. pers. 45 (contrat)Il ne faut pas toujours tellement épuiser un sujet, qu'on ne laisse rien à faire au lecteur.
Esp. XI, 20 (sujet [2])