François, duc de LA ROCHEFOUCAULD, auteur cité dans le Littré
LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme LA ROCHEFOUCAULD a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Maximes et Réflexions morales | 1664, 1678 | 194 citations |
| Mémoires | 1662 | 54 citations |
| Portrait | 1659 | 16 citations |
Quelques citations de François, duc de LA ROCHEFOUCAULD
Voici un tirage aléatoire parmi ses 335 citations dans le Littré.
Il semble que nos actions aient des étoiles heureuses ou malheureuses, à qui elles doivent une grande partie de la louange et du blâme qu'on leur donne.
Réflex. 58 (étoile)De toutes les passions violentes, celle qui sied le moins mal aux femmes, c'est l'amour.
Réfl. mor. n° 466 (passion)L'orgueil, comme lassé de ses artifices et de ses différentes métamorphoses, après avoir joué tout seul tous les personnages de la comédie humaine, se montre avec un visage naturel et se découvre par sa fierté.
Prem. pens. 11 (jouer)Les femmes n'ont pas de sévérité complète sans aversion.
Max. 333 (sévérité)Les grands noms abaissent au lieu d'élever ceux qui ne les savent pas soutenir.
Max. 94 (lieu [1])Nous sommes plus près d'aimer ceux qui nous haïssent, que ceux qui nous aiment plus que nous ne voulons.
Réfl. mor. n° 321 (près)Un sot n'a pas assez d'étoffe pour être bon.
Max. 387 (sot, otte)Il y a des gens qu'on approuve dans le monde qui n'ont pour tout mérite que les vices qui servent au commerce de la vie.
ib. 273 (vice [1])Les défauts de l'âme sont comme les blessures du corps ; quelque soin qu'on prenne de les guérir, la cicatrice paraît toujours, et elles sont à tout moment en danger de se rouvrir.
Réfl. mor. n° 194 (rouvrir)La vertu n'irait pas si loin, si la vanité ne lui tenait compagnie.
Maxim. au mot vertu. (vertu)Ses souplesses [de l'amour-propre] ne se peuvent représenter ; ses transformations passent celles des métamorphoses, et ses raffinements ceux de la chimie.
Pensées, I (métamorphose)La vengeance procède toujours de la faiblesse de l'âme, qui n'est pas capable de supporter les injures.
Maximes, au mot vengeance. (vengeance)Ces troupes étaient seulement commandées pour faire payer les entrées aux portes de la ville.
Mém. 166 (entrée)Pour rendre la société commode, il faut que chacun conserve sa liberté ; il ne faut point se voir, ou se voir sans sujétion, et pour se divertir ensemble ; il faut pouvoir se séparer, sans que cette séparation apporte du changement.
Réfl. div. p. 124 (société)Il y a quelque différence entre un esprit de feu et un esprit brillant : un esprit de feu va plus loin et avec plus de rapidité ; un esprit brillant a de la vivacité, de l'agrément et de la justesse.
Réfl. div. 156, 13 (feu [1])On peut trouver des femmes qui n'ont jamais eu de galanterie ; mais il est rare d'en trouver qui n'en aient eu qu'une.
Réflex. 73 (galanterie)La montée [à Miradoux] est assez droite et fort longue, et les terres y sont grasses en hiver.
Mém. 215 (gras, asse)Il n'y en a point qui pressent tant les autres que les paresseux.
Mém. dans RICHELET (paresseux, euse)La philosophie triomphe aisément des maux passés et des maux à venir ; mais les maux présents triomphent d'elle.
Max. 22 (philosophie)Il n'y a presque point d'homme qui veuille en toutes choses se laisser voir tel qu'il est.
Réfl. div. p. 126, dans POUGENS (tel, elle)