François, duc de LA ROCHEFOUCAULD, auteur cité dans le Littré
LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme LA ROCHEFOUCAULD a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Maximes et Réflexions morales | 1664, 1678 | 194 citations |
| Mémoires | 1662 | 54 citations |
| Portrait | 1659 | 16 citations |
Quelques citations de François, duc de LA ROCHEFOUCAULD
Voici un tirage aléatoire parmi ses 335 citations dans le Littré.
La confiance de plaire est souvent un moyen de plaire infailliblement.
Prem. pensées, 81 (confiance)Nous sommes si préoccupés en notre faveur, que ce que nous prenons souvent pour des vertus n'est, en effet, qu'un nombre de vices qui leur ressemblent…
Prem. pens. n° 56 (préoccupé, ée)La magnanimité est un noble effort de l'orgueil, par lequel il rend l'homme maître de lui-même pour le rendre maître de toutes choses.
Prem. pens. 90 (magnanimité)La santé de l'âme n'est pas plus assurée que celle du corps ; et, quoique l'on paraisse éloigné des passions, on n'est pas moins en danger de s'y laisser emporter, que de tomber malade quand on se porte bien.
ib. n° 188 (passion)L'orgueil ne veut pas devoir, et l'amour-propre ne veut pas payer.
ib. 228 (orgueil)M. le duc d'Orléans se déclara ouvertement de vouloir la liberté des princes.
Mém. p. 141 (déclarer)La nature, qui a sagement pourvu à la vie de l'homme par la disposition admirable des organes du corps, lui a sans doute donné l'orgueil pour lui épargner la douleur de connaître ses imperfections et ses misères.
ib. Prem. pens. n° 12 (orgueil)Le cardinal voyant l'affaire assez acheminée pour pouvoir former le dessein de l'arrêter [M. le Prince], il résolut de prendre des mesures avec Mme de Chevreuse.
Mém. 103 (acheminé, ée)Le président Viole devait dresser les articles de son mariage [du prince de Conti].
Mém. 156 (dresser)Ce qui fait le mécompte dans la reconnaissance qu'on attend des grâces que l'on a faites, c'est que l'orgueil de celui qui donne, et l'orgueil de celui qui reçoit, ne peuvent convenir du prix du bienfait.
Max. 225 (reconnaissance)Les passions de la jeunesse ne sont guère plus opposées au sa lut que la tiédeur des vieilles gens.
Réfl. mor. n° 341 (tiédeur)Le mérite des hommes a sa saison aussi bien que les fruits.
Max. 291 (saison)[La paresse] C'est la rémore qui force d'arrêter les plus grands vaisseaux.
Pensées, 98 (rémore)Il n'y en a point qui pressent tant les autres que les paresseux, lorsqu'ils ont satisfait leur paresse, afin de paraître diligents.
Prem. pens. 110 (presser)La vérité ne fait pas tant de bien dans le monde que les apparences y font de mal.
Max. au mot Vérité. (vérité)M. le prince, par une immodération invincible, a ruiné tous les avantages que la fortune et la nature avaient joints à l'envi en sa personne.
Mém. 53 (immodération)Ce qui fait que l'on est souvent mécontent de ceux qui négocient, est qu'ils abandonnent presque toujours l'intérêt de leurs amis pour l'intérêt du succès de la négociation, qui devient le leur, par l'honneur d'avoir réussi à ce qu'ils avaient entrepris.
Réfl. mor. n° 278 (négociation)On peut être sot avec beaucoup d'esprit, et on peut n'être pas sot avec peu d'esprit.
Réfl. div. p. 119 (sot, otte)Quelque honte que nous ayons méritée, il est presque toujours en notre pouvoir de rétablir notre réputation.
Maxime 412 (réputation)On a souvent besoin de force et de prudence pour les opposer à la tyrannie de la plupart de nos amis, qui se font un droit sur notre confiance et qui veulent tout savoir de nous.
Réfl. div. p. 115 (tyrannie)