François, duc de LA ROCHEFOUCAULD, auteur cité dans le Littré

LA ROCHEFOUCAULD (1613-1680)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme LA ROCHEFOUCAULD a été choisie.

335 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Maximes et Réflexions morales 1664, 1678 194 citations
Mémoires 1662 54 citations
Portrait 1659 16 citations

Quelques citations de François, duc de LA ROCHEFOUCAULD

Voici un tirage aléatoire parmi ses 335 citations dans le Littré.

  1. Les mêmes objets nous paraissent par tant de côtés différents, que nous méconnaissons enfin ce que nous avons vu et ce que nous avons senti.
    Réfl. div. p. 122, dans POUGENS (méconnaître)
  2. Il y a des hommes qui s'exposent volontiers au commencement d'une action, et qui se relâchent et se rebutent par sa durée.
    Réfl. mor. n° 215 (relâcher)
  3. C'est une espèce de coquetterie de faire remarquer qu'on n'en fait jamais.
    Max. 107 (coquetterie)
  4. Mazarin a été l'objet de l'invective publique, et les plumes et les langues se sont déchaînées dans la dernière licence.
    Mém. 35 (plume)
  5. Le mérite des hommes a sa saison aussi bien que les fruits.
    Max. 291 (saison)
  6. Ce qui nous empêche souvent de nous abandonner à un seul vice, est que nous en avons plusieurs.
    ib. 195 (vice [1])
  7. Le président Viole devait dresser les articles de son mariage [du prince de Conti].
    Mém. 156 (dresser)
  8. La sincérité est une ouverture de cœur qui nous montre tels que nous sommes ; c'est un amour de la vérité, une répugnance à se déguiser, un désir de se dédommager de ses défauts et de les diminuer même par le mérite de les avouer.
    Réfl. div. p. 112 (sincérité)
  9. Ce qui nous rend si changeants dans nos amitiés, c'est qu'il est difficile de connaître les qualités de l'âme, et facile de connaître celles de l'esprit.
    Max. 80 (changeant, ante)
  10. Pourquoi faut-il que nous ayons assez de mémoire pour retenir jusqu'aux moindres particularités de ce qui nous est arrivé, et que nous n'en ayons pas assez pour nous souvenir combien de fois nous les avons contées à une même personne ?
    Max. 313 (mémoire [1])
  11. On m'a dit autrefois que j'avais un peu trop de menton : je viens de me regarder dans le miroir, pour savoir ce qui en est ; et je ne sais pas trop bien qu'en juger.
    Portr. (menton)
  12. On peut être sot avec beaucoup d'esprit, et on peut n'être pas sot avec peu d'esprit.
    Réfl. div. p. 119 (sot, otte)
  13. Notre amour-propre souffre plus impatiemment la condamnation de nos goûts que de nos opinions.
    ib. 13 (amour)
  14. Mon dessein n'est pas de parler de l'amitié en parlant de la société ; bien qu'elles aient quelque rapport, elles sont néanmoins très différentes : la première a plus d'élévation et d'humilité, et le plus grand mérite de l'autre est de lui ressembler.
    Réfl. div. p. 123 (société)
  15. Les conférences se pensèrent rompre sur la nomination que fit la reine du cardinal pour député,
    Mém. dans RICHELET (nomination)
  16. Il a différentes inclinations, selon la diversité des tempéraments qui le tournent et le dévouent tantôt à la gloire, tantôt aux richesses et tantôt aux plaisirs.
    Prem. pens. n° 1 (tourner)
  17. Dans les grandes affaires, on doit moins s'appliquer à faire naître des occasions, qu'à profiter de celles qui se présentent.
    Max. 452 (occasion)
  18. Broussel, personnage d'une ancienne probité, de médiocre suffisance, et qui avait vieilli dans la haine des courtisans.
    Mém. 28 (suffisance)
  19. Il faut, par exemple, que la raison nous rende ménagers de notre bien et de notre confiance, et il faut au contraire que la nature nous donne la bonté et la valeur.
    Max. 365 (ménager, ère [2])
  20. Ils [les séditieux] le cherchaient [le chancelier] pour immoler, se disaient-ils, cette âme vénale, ce protecteur des maltôtes.
    Mém. 31 (maltôte)