Jacques-Bénigne BOSSUET, auteur cité dans le Littré
BOSSUET (1627-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOSSUET a été choisie.12627 citations dans le Littré
Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Cinquième avertissement aux protestans sur les lettres du ministre Jurieu contre l'histoire des variations. Le fondement des empires renversé par ce ministre | 1690 | 101 citations |
| Discours sur l'histoire universelle | 1681 | 2177 citations |
| Élévation à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienne | 1727 | 103 citations |
| Histoire des variations des Églises protestantes | 1688 | 741 citations |
| Instructions sur les états d'oraison | 1697 | 154 citations |
| Lettres à Mme Albert de Luynes, religieuse de l'abbaye de Jouarre | 626 citations | |
| Méditations sur l'Évangile | 1695 | 69 citations |
| Oraisons funèbres | 1656-1687 | 4318 citations |
| Panégyrique | 1652 | 161 citations |
| Pensées, Chrétiennes et morales | 85 citations | |
| Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte | 1709 | 222 citations |
| Sermons | 1659-1673 | 996 citations |
| Sixième et dernier avertissement ; Etat présent des controverses et de la religion protestante | 1690 | 130 citations |
| Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même | 315 citations |
Quelques citations de Jacques-Bénigne BOSSUET
Voici un tirage aléatoire parmi ses 12627 citations dans le Littré.
L'océan étonné de se voir traversé tant de fois en des appareils si divers et pour des causes si différentes.
Reine d'Anglet. (océan)On n'aime point la piété véritable, parce que, contente des biens éternels, elle ne fait pas la fortune de ceux qui la suivent ; c'est l'objection ordinaire que font à Dieu les hommes du monde.
la Vallière. (objection)Quand les princes négligeant de connaître leurs affaires… ou quand emportés par leur humeur violente… alors ou la licence excessive, ou la patience poussée à l'extrémité menacent terriblement les maisons régnantes.
Reine d'Anglet. (patience [1])La persécution que les fidèles doivent attendre en silence et non la provoquer par aucun discours.
Fragm. sur div. mat. de controv. 5<sup>e</sup> fragm. (le, la, les [2])Princesse, le digne objet de l'admiration de deux grands royaumes, n'était-ce pas assez que l'Angleterre pleurât votre absence, sans être encore réduite à pleurer votre mort ?
Duch. d'Orl. (royaume)Pendant que tu disais en ton cœur rebelle : je ne puis me captiver, j'ai mis sur toi ma puissante main, et j'ai dit : tu seras ma servante.
ib. (main)On concluait qu'il ne fallait pas, en matière de religion, raffiner plus que nos ancêtres, ni entreprendre de changer le monde.
Hist. II, 12 (raffiner)Il [Jésus-Christ] lui fit sentir tout à coup par une vive confiance, avec la rémission de ses péchés, cette paix qui surpasse toute intelligence ; alors une joie céleste saisit tous ses sens, et les os humiliés tressaillirent.
Anne de Gonz. (os)C'est là [dans l'histoire] qu'on découvre que le lustre qui vient de la flatterie est superficiel, et que les fausses couleurs, quelque industrieusement qu'on les applique, ne tiennent pas.
Duch. d'Orl. (superficiel, elle)La Perse s'aperçut bientôt que…
Hist. I, 8 (apercevoir)Une fois elle avait rendu son cœur à Dieu.
Anne de Gonz. (rendre)Tout ce qui montre de l'ordre, des proportions et des moyens propres à faire de certains effets, montre aussi une fin expresse, un dessein formé.
Connaiss. IV, 1 (exprès, esse [1])Il lui donna sa fille en mariage.
Hist. I, 7 (mariage)La cour le rappelle en vain ; il persiste dans sa paisible retraite, tant que l'état des affaires le put souffrir.
le Tellier. (retraite [1])Comme il n'est rien de plus malaisé que de fixer la mobilité et de contenir ce feu des esprits.
1er serm. Quinquagés. 1 (mobilité)Ce qui paraît de si violent dans ses discours n'est que la délicatesse d'une conscience qui se redoute elle-même, ou l'excès d'un amour qui craint de déplaire.
Anne de Gonz. (redouter [1])C'est qu'un abîme en attire un autre ; on ne tombe dans ces excès que pour sauver d'autres excès où l'on était déjà tombé.
Var. XV, 81 (sauver)On n'aurait plus d'attache aux richesses.
Imp. 1 (attache)Une haine se mit entre les deux peuples.
ib. (haine)Vanité des vanités, et tout est vanité ; et plus l'orgueil s'imagine avoir donné dans le solide, plus il est vain et trompeur.
Concupisc. 17 (solide)