Jacques-Bénigne BOSSUET, auteur cité dans le Littré

BOSSUET (1627-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOSSUET a été choisie.

12627 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Cinquième avertissement aux protestans sur les lettres du ministre Jurieu contre l'histoire des variations. Le fondement des empires renversé par ce ministre 1690 101 citations
Discours sur l'histoire universelle 1681 2177 citations
Élévation à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienne 1727 103 citations
Histoire des variations des Églises protestantes 1688 741 citations
Instructions sur les états d'oraison 1697 154 citations
Lettres à Mme Albert de Luynes, religieuse de l'abbaye de Jouarre 626 citations
Méditations sur l'Évangile 1695 69 citations
Oraisons funèbres 1656-1687 4318 citations
Panégyrique 1652 161 citations
Pensées, Chrétiennes et morales 85 citations
Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte 1709 222 citations
Sermons 1659-1673 996 citations
Sixième et dernier avertissement ; Etat présent des controverses et de la religion protestante 1690 130 citations
Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même 315 citations

Quelques citations de Jacques-Bénigne BOSSUET

Voici un tirage aléatoire parmi ses 12627 citations dans le Littré.

  1. Heureux ceux qui, retirés humblement dans la maison du Seigneur, se délectent dans la nudité de leurs petites cellules !
    Concupisc. 9 (délecter)
  2. L'Église gallicane a été fondée par le sang d'une infinité de martyrs.
    Polit. VII, VI, 14 (gallican, ane)
  3. On y [dans le Tellier] vit tout l'esprit et les maximes d'un juge, qui, attaché à la règle, ne porte pas dans le tribunal ses propres pensées ni des adoucissements ou des rigueurs arbitraires, et qui veut que les lois gouvernent et non pas les hommes.
    ib. (juge)
  4. Qu'on ne doit sortir de la règle qu'en suivant un fil qui tienne, pour ainsi dire, à la règle même.
    le Tellier. (sortir [1])
  5. La reine, qui l'accompagne [Louis XIV] au cœur de l'hiver, joint au plaisir de le suivre celui de servir secrètement à ses desseins.
    Mar.-Thér. (plaisir)
  6. Attentive à peser toutes ses paroles.
    Reine d'Anglet. (attentif, ive)
  7. Les Ioniens qui avaient secoué le joug des Perses.
    Hist. I, 8 (joug)
  8. Que dirai-je du dangereux artifice qui fait prononcer à la justice, comme autrefois aux démons, des oracles ambigus et captieux !
    le Tellier. (captieux, euse)
  9. L'oraison qui nous les obtient [les vertus] nous apprend à les pratiquer non seulement comme nécessaires, mais encore comme reçues du père des lumières, d'où descend sur nous tout don parfait.
    Mar.-Thér. (reçu, ue [1])
  10. Chose si subtile et si fine qu'on la perd de vue.
    Préf. instr. past. de Cambrai, 6 (vue)
  11. Vous pouvez, madame, aller aux eaux.
    Lett. quiét. 38 (eau)
  12. Elle a endurci son front, elle ne sait plus rougir.
    Var. 3 (front)
  13. La haine devenait plus âpre.
    Hist. I, 10 (âpre)
  14. Il est, dit-elle, impossible de s'imaginer les étranges peines de mon esprit sans les avoir éprouvées.
    ib. (impossible)
  15. Il se fait applaudir dans tous les lardons et les journaux de la Hollande.
    Lett. quiét. 164 (lardon)
  16. L'air infecté partout de maximes antichrétiennes.
    Prédic. 1 (antichrétien, ienne)
  17. La question est si… on peut s'empêcher de nourrir dans son cœur le chaste amour de la récompense.
    Rem. sur la réponse (de Fénelon) à la Relation sur le quiétisme (chaste)
  18. Les images de Philippique, son successeur, ne furent pas reçues dans Rome, à cause qu'il favorisait les monothélites, et se déclarait ennemi du concile sixième.
    Hist. I, 11 (cause)
  19. C'eût été un soutien sensible à une âme comme la sienne, d'accomplir de grands ouvrages pour le service de Dieu.
    Anne de Gonz. (sensible)
  20. Comme l'homme n'est pas une nature purement intelligente, et qu'il est, ainsi qu'il a été dit, une nature intelligente unie à un corps.
    Connaiss. IV, 1 (nature)