Jacques-Bénigne BOSSUET, auteur cité dans le Littré

BOSSUET (1627-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOSSUET a été choisie.

12627 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Cinquième avertissement aux protestans sur les lettres du ministre Jurieu contre l'histoire des variations. Le fondement des empires renversé par ce ministre 1690 101 citations
Discours sur l'histoire universelle 1681 2177 citations
Élévation à Dieu sur tous les mystères de la religion chrétienne 1727 103 citations
Histoire des variations des Églises protestantes 1688 741 citations
Instructions sur les états d'oraison 1697 154 citations
Lettres à Mme Albert de Luynes, religieuse de l'abbaye de Jouarre 626 citations
Méditations sur l'Évangile 1695 69 citations
Oraisons funèbres 1656-1687 4318 citations
Panégyrique 1652 161 citations
Pensées, Chrétiennes et morales 85 citations
Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte 1709 222 citations
Sermons 1659-1673 996 citations
Sixième et dernier avertissement ; Etat présent des controverses et de la religion protestante 1690 130 citations
Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même 315 citations

Quelques citations de Jacques-Bénigne BOSSUET

Voici un tirage aléatoire parmi ses 12627 citations dans le Littré.

  1. Les cœurs sont saisis d'une joie soudaine par la grâce inespérée d'un beau jour d'hiver.
    ib. (saisir)
  2. L'Océan étonné de se voir traversé tant de fois en des appareils si divers.
    Reine d'Anglet. (voir)
  3. Le pontife rentre en exercice avec tous les prêtres.
    Hist. II, 4 (exercice)
  4. Elle savait persuader et convaincre aussi bien que commander, et faire valoir la raison non moins que l'autorité.
  5. Cette nature abondante ne refuse pas d'aller à l'emprunt.
    III, Annonc. 1 (emprunt)
  6. Quand elle est dans sa mauvaise humeur.
  7. Pour sortir du monde plus légèrement, il [le chrétien] s'est déjà déchargé lui-même d'une partie de son corps, comme d'un empêchement importun à l'ame.
    Bourgoing. (légèrement)
  8. Ils mettent tous les discours à la balance.
    Par. de Dieu, 2 (balance)
  9. J'ai déjà dit que ce grand Dieu enseigne les princes et en leur donnant et en leur ôtant leur puissance.
    Reine d'Anglet. (ôter)
  10. On fait parade du luxe jusque dans l'église, et on le mène en triomphe aux yeux de Dieu même.
    Sermons, Nécess. de la vie, 2 (parade)
  11. Avec quelle vivacité il se met dans l'esprit en un moment les temps, les lieux, les personnes !
  12. Mais par malheur pour votre ministre, ces nouvelles vérités sont de son invention.
    1er avert. 27 (invention)
  13. Mais que, dans cette effroyable confusion de toutes choses, il est beau de considérer ce que la grande Henriette a entrepris pour le salut de ce royaume.
    Reine d'Anglet. (effroyable)
  14. Il a pour nous toutes les bontés imaginables.
    Lett. quiét. 220 (imaginable)
  15. Bassien ou Caracalla… passa sa vie dans la cruauté et dans le carnage.
    Hist. I, 10 (vie [1])
  16. La vie, déjà raccourcie, s'abrège encore par les violences qui s'introduisent dans le genre humain.
    Hist. II, 1 (vie [1])
  17. Sa conversation était un charme, parce qu'il savait parler à chacun selon ses talents, et non-seulement aux gens de guerre de leurs entreprises…
    Louis de Bourbon. (gens [1])
  18. Qui reconnaît les grâces, aime à en faire.
    Hist. III, 3 (reconnaître)
  19. Hippias, pour qui Darius se déclara, avait de meilleures apparences.
    Hist. I, 8 (meilleur, eure)
  20. La tradition du peuple juif et celle du peuple chrétien ne font ensemble qu'une même suite de religion ; et les écritures des deux Testaments ne font aussi qu'un même corps et un même livre.
    Hist. univ. II, 13 (aussi)