Denis DIDEROT, auteur cité dans le Littré
DIDEROT (1713-1784)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DIDEROT a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur les mœurs et les écrits de Sénèque | 1782 | 438 citations |
| Le neveu de Rameau | 1762 | 25 citations |
| Le père de famille | 1758 | 59 citations |
| Lettres à Sophie Voland | 95 citations | |
| Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient | 1749 | 35 citations |
| Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent | 1751 | 45 citations |
| Opinions des anciens philosophes | 371 citations | |
| Pensées philosophiques | 1746 | 42 citations |
| Pensées sur la peinture | 1795 | 94 citations |
| Salons de peinture | 1759-1781 | 430 citations |
Quelques citations de Denis DIDEROT
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2146 citations dans le Littré.
Celui qui méditera avec attention cet abrégé de la vie et de la doctrine d'Empédocle, ne le regardera pas comme un homme ordinaire.
Opin. des anc. philos. Pythagorisme. (ordinaire)Elle [Mme de la Chaux] nous avait tant et tant entendus métaphysiquer, que les matières les plus abstraites lui étaient devenues familières.
Ceci n'est pas un conte. (métaphysiquer)Les holocaustes ne sont utiles que quand ils sont la marque de la résipiscence.
Opin. des anc. philos. Éclectisme (résipiscence)Je ne vois la médaille que par son revers consolant.
Entret. avec la maréch. de ***, Œuv. t. I, p. 486, dans POUGENS. (médaille)Notre séparation sera moins longue, et nos cœurs ne cesseront pas de se toucher.
Lett. à Mlle Voland, 13 août 1773 (toucher [1])Valérius se présente devant Claude et se défend ; Claude incline à l'absoudre.
Claude et Nér. I, 84 (incliner)Si vous suiviez le sceptique, il vous égarerait dans des ténèbres inextricables.
Opin des anc. phil. (éclectisme). (inextricable)Le graveur en taille douce est proprement un prosateur qui se propose de rendre un poëte d'une langue dans une autre.
Salon de 1765, Œuv. t. XIII, p. 355, dans POUGENS (graveur)Il ne faut qu'un instant pour rendre à la vérité de ma proposition toute son universalité.
Lett. à Falconnet, sept. 1766 (universalité)Comment se fait-il que, des trois arts imitateurs de la nature, celui [la musique] dont l'expression est la plus arbitraire et la moins précise parle le plus fortement à l'âme ?
Lett. sur les sourds et muets. (imitateur, trice)Y a-t-il quelque bien dans ce monde-ci qui soit sans inconvénient ?
Entret. avec la maréchale ***. (inconvénient [2])Celui qui ne veut satisfaire qu'aux besoins de la nature, ne se morfond point à la porte des grands, n'essuie ni leurs regards dédaigneux, ni leur politesse insultante.
Claude et Nér. II, 1 (politesse)Dans la 94e [lettre de Sénèque], l'union de la philosophie parénétique ou de préceptes avec la philosophie dogmatique ; cette lettre est pleine de sens.
Claude et Nér. II, 34 (parénétique)Il est selon mon cœur de hasarder une opinion qui tende à blanchir un personnage illustre.
Essai sur Claude. (blanchir)Nous allons glanant sur vos pas et ramassant par-ci par-là quelques petites feuilles que vous avez négligées et que nous nous attachons fièrement sur l'oreille en guise de cocarde.
Lett. à Volt. (cocarde)Ce que nous prenons pour l'histoire de la nature, n'est que l'histoire très incomplète d'un instant.
Interprét. de la nat. 1re question. (histoire)Les auteurs d'entre les modernes… un médecin comme il y en a peu.
Lett. s. la chirurgie. (peu)Le premier caractère distinctif d'un bon moyen, c'est d'être suffisant.
Suffis. de la relig. nat. n° 16 (moyen [2])Les profès [chez les jésuites] ont renoncé à toute dignité ecclésiastique ; ils ne peuvent accepter la crosse, la mitre ou le rochet que du consentement du général.
Opin. des anc. philos. (jésuites). (rochet [1])Jamais philosophie ne fut moins entendue et plus calomniée que celle d'Épicure.
Opin. des anc. philos. (Épicurisme) (philosophie)