Denis DIDEROT, auteur cité dans le Littré
DIDEROT (1713-1784)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DIDEROT a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur les mœurs et les écrits de Sénèque | 1782 | 438 citations |
| Le neveu de Rameau | 1762 | 25 citations |
| Le père de famille | 1758 | 59 citations |
| Lettres à Sophie Voland | 95 citations | |
| Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient | 1749 | 35 citations |
| Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent | 1751 | 45 citations |
| Opinions des anciens philosophes | 371 citations | |
| Pensées philosophiques | 1746 | 42 citations |
| Pensées sur la peinture | 1795 | 94 citations |
| Salons de peinture | 1759-1781 | 430 citations |
Quelques citations de Denis DIDEROT
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2146 citations dans le Littré.
Tout symbole doit avoir un caractère propre et distinctif.
Salon de 1767, Œuv. t. XIV, p. 32, dans POUGENS (symbole)R. Eliezer confirme cette pensée ; car il introduit Dieu, qui ouvre à l'homme le chemin de la vie et de la mort, et qui lui en donne le choix.
Opin. des anc. phil. (juifs) (introduire)Les petites âmes portent dans les grandes choses le vice qui est en elles ; c'est la raison pour laquelle on donne le nom de têtes exaltées à ceux qui marquent une violente indignation contre des vices communs qu'on partage ou qu'on a quelque intérêt à ménager.
ib. II, 24 (exalté, ée)De toutes les sectes qui sortirent de l'école de Socrate, aucune n'eut plus d'éclat, ne fut aussi nombreuse, ne se soutint aussi longtemps que le platonisme.
Opin. des anc. philos. Platonisme. (platonisme)Berkeley [l'idéaliste] attend encore une réponse : lier l'existence réelle de son propre corps avec la sensation n'est point une chose facile.
Claude et Nér. II, 31 (sensation)Cette aventure se calfeutra avec le temps d'un si grand nombre de pièces, que les esprits forts du siècle suivant devaient en être fort embarrassés.
Pens. phil. 49 (calfeutrer)Phocion essuya la même avanie.
Ess. s. Claude, liv. II (avanie)Voir votre perruque déposée sur le coin de la cheminée et votre tête fumante.
à Galiani. (fumant, ante)Ces jardins, ces campagnes, que vous tenez de moi, sont choses casuelles.
Essai s. Claude et Néron. (casuel, elle)On irrite l'hétérodoxie par la persécution.
Opinion des anc. philos. (Macarius). (hétérodoxie)La lumière vraie et directe de l'expression, et la lumière réfléchie de la métaphore.
Lett. sur les aveug. (réfléchi, ie)Allant à la mort avec la même nonchalance qu'il aurait continué de vivre.
Claude et Nér. II, 65 (nonchalance)Ce que nous prenons pour l'histoire de la nature, n'est que l'histoire très incomplète d'un instant.
Interprét. de la nat. 1re question. (histoire)Les culottes du médecin ne tomberaient pas d'elles-mêmes le soir, entraînées par le poids de l'argent…
Lett. (culotte)Platon avait imaginé les démons pour former une échelle par laquelle, de créature plus parfaite en créature plus parfaite, on montât enfin jusqu'à Dieu.
Opin. des anc. phil. (philosophie antédiluvienne). (démon)L'homme perce dans le philosophe Sénèque ; la philosophie n'anéantit pas l'homme.
Claude et Nér. I, 120 (homme)Si tu crains d'être… un diseur de puérilités sonores, si tu veux connaître les vices, les vertus, les passions, les devoirs de l'homme envers toutes les conditions et les circonstances, lis Sénèque.
Claude et Nér. II, 5 (puérilité)Que peut-on attendre de précis de celui qui n'a aucune habitude de réfléchir et de revenir sur lui-même ?
Lett. sur les aveugles. (revenir)Les peines et les plaisirs d'opinion sont sans nombre.
Mém. t. III, p. 262, dans POUGENS (plaisir)Lucius Annaeus Sénèque naquit à Cordoue, ville célèbre de l'Espagne ultérieure.
Cl. et Nér. I, 1 (ultérieur, eure)