Denis DIDEROT, auteur cité dans le Littré
DIDEROT (1713-1784)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DIDEROT a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur les mœurs et les écrits de Sénèque | 1782 | 438 citations |
| Le neveu de Rameau | 1762 | 25 citations |
| Le père de famille | 1758 | 59 citations |
| Lettres à Sophie Voland | 95 citations | |
| Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient | 1749 | 35 citations |
| Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent | 1751 | 45 citations |
| Opinions des anciens philosophes | 371 citations | |
| Pensées philosophiques | 1746 | 42 citations |
| Pensées sur la peinture | 1795 | 94 citations |
| Salons de peinture | 1759-1781 | 430 citations |
Quelques citations de Denis DIDEROT
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2146 citations dans le Littré.
On entend par visible ce qui est fait pour être aperçu par l'œil, et M. Hutcheson entend par beau ce qui est fait pour être saisi par le sens interne du beau.
Œuv. t. II, p. 413, dans POUGENS (saisir)Il y a plus de substance dans une de ses pages que dans tous les volumes des détracteurs de Sénèque.
Claude et Nér. II, 34 (substance)Le vrai martyr attend la mort, l'enthousiaste y court.
Pens. philos. n° 39 (martyr, yre)L'affliction devient la volupté lugubre d'une âme infortunée.
Cl. et Nér. II, 44 (volupté)Nos opinions sont nos maîtresses ; et où est l'amant qui souffre patiemment qu'on lui dise que sa maîtresse est laide ?
Mém. t. III, p. 292, dans POUGENS (opinion)La sagesse est la beauté de l'âme, le vice en est la laideur.
Opin. des anc. philos. (socratiq). (laideur)Soyez décents, parce que vous n'êtes point des animaux et que vous vivez dans les villes et non dans le fond des forêts.
Opin. des anc. phil. Épicuréisme. (décent, ente)Les petites âmes portent dans les grandes choses le vice qui est en elles ; c'est la raison pour laquelle on donne le nom de têtes exaltées à ceux qui marquent une violente indignation contre des vices communs qu'on partage ou qu'on a quelque intérêt à ménager.
ib. II, 24 (exalté, ée)Personne n'eut autant de célébrité et d'autorité chez les Scythes que le Gète Zamolxis ; il fut le fondateur de la philosophie parmi eux.
Opin. des anc. phil. (Scythes) (fondateur, trice)Josèphe dit dans un autre endroit qu'ils abandonnaient tout à Dieu ; ces paroles font assez entendre le sentiment des Esséniens sur le concours de Dieu.
ib. (essénien)Si un élève de l'école de Raphaël ou des Carraches en avait fait autant, n'en aurait-il pas eu les oreilles tirées d'un demi-pied ?
Salon de 1767, Œuv. t. XIV, p. 87, dans POUGENS (oreille)Il [Pythagore] n'a point écrit ; il voilait sa doctrine.
Opinion des anc. philos. (Pythagorisme). (voiler [1])Le talent de s'immortaliser par les lettres n'est une qualité mésavenante à quelque rang que ce soit.
Sur Térence. (mésavenant, ante)Claude ordonnait aussi lestement la mort d'un homme que celle d'un chien.
Claude et Néron. (lestement)L'on était regardé comme le ministre d'en haut, et l'interprète de la volonté du ciel.
Opin. des anc. philos. (Égyptiens). (haut, aute)Elle [Messaline] traverse à pied la ville entière ; de lassitude, elle se jette dans un de ces tombereaux qui transportent les immondices des jardins.
Claude et Nér. I, 25 (immondice)On ne s'élève point à cette importante fonction sans endommager sa fortune.
Ess. sur Claude. (endommager)Personne ne connut comme Tibère la valeur des expressions, clair lorsqu'il n'était pas obscur à dessein.
Cl. et Nér. I, 37 (valeur)Il y a des fonctions infâmes, malheureusement nécessaires au bon ordre de la société.
Claude et Nér. I, 51 (infâme)Quoiqu'il [Cratès] fût laid de visage et bossu, il inspira la passion la plus violente à Hipparchia, sœur du philosophe Métrocle.
Opin. des anc. phil. (cyniques). (laid, aide)