Denis DIDEROT, auteur cité dans le Littré
DIDEROT (1713-1784)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DIDEROT a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Essai sur les règnes de Claude et de Néron et sur les mœurs et les écrits de Sénèque | 1782 | 438 citations |
| Le neveu de Rameau | 1762 | 25 citations |
| Le père de famille | 1758 | 59 citations |
| Lettres à Sophie Voland | 95 citations | |
| Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient | 1749 | 35 citations |
| Lettre sur les sourds et muets à l'usage de ceux qui entendent et qui parlent | 1751 | 45 citations |
| Opinions des anciens philosophes | 371 citations | |
| Pensées philosophiques | 1746 | 42 citations |
| Pensées sur la peinture | 1795 | 94 citations |
| Salons de peinture | 1759-1781 | 430 citations |
Quelques citations de Denis DIDEROT
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2146 citations dans le Littré.
Un Suilius, un délateur par état, un Furius, souillé, accusé, puni de mille crimes.
ib. I, § 60 (délateur)Ces marbres qui ne couvrent que de la poussière, attestent la vénération des peuples.
Cl. et Nér. I, 97 (marbre [1])Ce fut Philolaüs qui divulgua la doctrine de Pythagore.
Opin. des anc. phil. (Pythagorisme). (divulguer)Le passé, le présent, l'avenir lient tous les membres de cette société des chaînons de la loi naturelle.
Réfl. s. l'esp. (chaînon)Mademoiselle, votre approbation est de trop.
Père de famille, III, 4 (trop)Anaxilaüs de Larisse vécut sous Auguste ; il se disait pythagoriste.
Opin. des anc. philos. (pythagorisme). (pythagoriste)Du courage que donne la vertu et du désouci de l'avenir.
Cl. et Nér. II, 2 (désouci)La dégradation du goût, de la couleur, de la composition, des caractères, de l'expression, du dessin, a suivi pas à pas la dégradation des mœurs.
Salon de 1765, Œuvres, t. XIII, p. 43, dans POUGENS. (dégradation [1])Il faudrait s'attacher principalement à irriter l'appétit.
Interprét. de la nat. n° 39 (irriter)Quelque génie qu'on ait, on ne dit pas mieux qu'Homère quand il dit bien.
Lettre sur les sourds et muets (dire)Les thérapeutes s'enfermaient toute la semaine sans sortir de leurs cellules, et même sans oser regarder par les fenêtres.
Opin. des anc. philos. (Juifs) (thérapeutes)Vien dessine bien, peint bien ; mais il ne pense ni ne sent ; Doyen serait son écolier dans l'art, mais il serait son maître en poésie.
ib. t. IX, p. 55, édit. 1821 (poésie)Peut-on compter le dessouci de la vie et l'inélégance du style parmi les mots dont la disette appauvrit notre langue ?
Claude et Nér. II, 109 (inélégance)C'est un état bien singulier que celui du rêve, aucun philosophe que je connaisse n'a encore assigné la vraie différence de la veille et du rêve.
Salon de 1767, Œuv. t. XIV, p. 253, dans POUGENS (rêve [1])Il [Chrysippe] avait de la hauteur dans le caractère : il méprisa les honneurs.
Opin. des anc. philos. (stoïcisme). (hauteur)Le reste des idées de cet auteur [Bohemius] sont de la même force, et nous en ferons grâce au lecteur.
Opin. des anc. philos. (Théosophes). (grâce)Nous en donnerons sur dos et ventre à tous ces petits Catons comme vous, qui nous méprisent par envie.
Neveu de Rameau. (ventre)La futurition des choses, la préordination des événements, la prescience de Dieu ne touchent point à notre liberté.
Opin. des anc. phil. (leibnitzianisme). (futurition)Le cardinal de Retz avait beaucoup d'esprit ; mais il était très laid : ce qui ne l'empêcha pas d'être agacé par les plus jolies femmes.
Princ. de polit. (agacé, ée)Une énonciation, affirmative ou négative, parfaite, est un axiome.
Opin. des anc. philos. (stoïcisme). (énonciation)