René DESCARTES, auteur cité dans le Littré
DESCARTES (1596-1650)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DESCARTES a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Discours de la méthode | 1637 | 245 citations |
| Les météores | 1637 | 49 citations |
| Méditations | 1641 | 88 citations |
Quelques citations de René DESCARTES
Voici un tirage aléatoire parmi ses 703 citations dans le Littré.
Certains insensés dont le cerveau est tellement troublé et offusqué par les noires vapeurs de la bile…
Médit. I, 3 (noir, oire)C'est ce vent [avec la pluie] qui est cause que, lorsque les hirondelles volent bas, elles nous avertissent de la pluie ; car il fait descendre certains moucherons dont elles vivent, qui ont coutume de prendre l'essor et de s'égayer au haut de l'air quand il fait beau.
Méteor. 7 (moucheron [1])Ils deviennent peu à peu admiratifs.
Pass. 78 (admiratif, ive,)L'idée que nous avons de l'entendement divin ne me semble point différer de celle que nous avons de notre propre entendement, sinon seulement comme l'idée d'un nombre infini diffère du nombre binaire ou du ternaire.
Rép. aux 2es obj. 14 (ternaire)Le trop jeûner, le trop boire, et autres excès.
l'Homme (jeûner)Il ne me semble pas aussi que vous prouviez rien contre moi en disant que l'idée de Dieu qui est en nous n'est qu'un être de raison ; car cela n'est pas vrai, si par un être de raison l'on entend une chose qui n'est point, mais seulement si toutes les opérations de l'entendement sont prises pour des êtres de raison, c'est-à-dire pour des êtres qui partent de la raison, auquel sens tout ce monde peut aussi être appelé un être de raison divine, c'est-à-dire un être créé par un simple acte de l'entendement divin.
Rép. II, 10 (être [2])Suivant une ligne qui est moins approchante de la droite.
Monde, 9 (approchant, ante)La méditation que je fis hier m'a rempli l'esprit de tant de doutes qu'il n'est plus désormais en ma puissance de les oublier.
Médit. II, 1 (méditation)Le son aigu et élevé a besoin, pour être formé, ou d'une haleine beaucoup plus forte, si c'est une voix, ou d'un pincement plus sec et plus vigoureux, s'il est fait sur des cordes, que le son bas et grave.
Musique, Des degrés. (pincement)Il n'y a point d'animal tant parfait et tant heureusement né qu'il puisse être, qui fasse le semblable [qui parle comme l'homme] ; ce qui n'arrive pas de ce qu'ils ont faute d'organe.
Méth. v, 9 (faute)Un monde que je ferai naître dans les espaces imaginaires.
Monde, 6 (espace)Certaine lumière intérieure, de laquelle Dieu nous ayant surnaturellement éclairés…
Rép. aux 2es object. 38 (surnaturellement)Un père et un frère qui ont fait profession des mathématiques.
Dioptr. 1 (profession)À ce compte, ils en auraient plus qu'aucun de nous.
Méthode, 5, 9 (compte)Pour s'accoutumer à regarder de ce biais toutes les choses.
Méth. 3 (biais)Les autres ne feraient que divertir votre attention.
Diopt. 3 (divertir)Un homme remue la langue, pousse son haleine.
Monde, 1 (haleine)Je me réservais de temps en temps quelques heures que j'employais à la pratiquer [ma méthode] en des difficultés de mathématique.
Méth. III, 6 (pratiquer)La sécheresse du gosier nous fait envie de boire.
Méd. 6 (envie)La puissance de la nature est si ample et si vaste, ces principes sont si simples et si généraux…
Méth. VI, 3 (général, ale)