René DESCARTES, auteur cité dans le Littré
DESCARTES (1596-1650)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme DESCARTES a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Discours de la méthode | 1637 | 245 citations |
| Les météores | 1637 | 49 citations |
| Méditations | 1641 | 88 citations |
Quelques citations de René DESCARTES
Voici un tirage aléatoire parmi ses 703 citations dans le Littré.
Avec combien peu de fidélité rapportez-vous mes paroles, lorsque vous feignez que j'ai dit…
Rép. aux cinquièmes object. 42 (fidélité)Tout mon dessein ne tendait qu'à m'assurer et à rejeter la terre mouvante et le sable pour trouver le roc ou l'argile.
Méthode, III, 6 (mouvant, ante)Les corps qui envoient des rayons contre les yeux des regardants.
Monde, 15 (regardant, ante)Par une chose complète, je n'entends autre chose qu'une substance revêtue de formes ou d'attributs qui suffisent pour me faire connaître qu'elle est une substance.
Rép. aux quatre object. 11 (forme)En quoi consiste le rire et le pleurer.
L'homme. (pleurer)Pour le côté et le traversant…
Géom. 2 (traversant, ante)Où se forme la petite glande nommée conarium.
Fœtus, 4 (conarium)Il ne me semble pas aussi que vous prouviez rien contre moi en disant que l'idée de Dieu qui est en nous n'est qu'un être de raison ; car cela n'est pas vrai, si par un être de raison l'on entend une chose qui n'est point, mais seulement si toutes les opérations de l'entendement sont prises pour des êtres de raison, c'est-à-dire pour des êtres qui partent de la raison, auquel sens tout ce monde peut aussi être appelé un être de raison divine, c'est-à-dire un être créé par un simple acte de l'entendement divin.
Rép. II, 10 (être [2])Dieu étant le souverain être, il est aussi nécessairement le souverain bien et la souveraine vérité, et, partant, il répugne que quelque chose vienne de lui qui tende positivement à la fausseté.
Rép. aux secondes object. 28 (répugner)Il faut tenir pour constant que cette proposition est vraie.
Médit. II (constant, ante)Plusieurs questions qui sont en controverse entre les doctes.
Méth. 5 (controverse)Je m'avisai de considérer que souvent il n'y a pas tant de perfection dans les ouvrages composés de plusieurs pièces et faits de la main de divers maîtres qu'en ceux auxquels un seul a travaillé.
Méth. II, 1 (perfection)Pour les volontaires qui, par curiosité ou désir d'apprendre, s'offriraient peut-être de lui aider, outre qu'ils ont pour l'ordinaire plus de promesses que d'effet.
Méth. VI, 7 (effet)Les animaux qui ont deux concavités dans le cœur.
fœtus, 2 (concavité)Qu'ils se fassent montrer les deux chambres ou concavités qui y sont [dans le cœur].
Méth. 5 (chambre)Je ne le saurais pas mettre [un principe] par force en l'esprit de ceux qui ne liront mes Méditations que comme un roman, pour se désennuyer et sans y avoir grande attention.
Rép. II, 11 (roman [2])La sueur vient quand on fait de l'exercice.
Pass. 129 (exercice)Si je pensais à un myriogone ou à quelque autre figure de beaucoup de côtés.
Médit. VI, 2 (myriogone)J'ai tâché d'expliquer celles [les expériences] qui faisaient le plus à mon sujet.
Diopt. 2 (faire [1])On ne laisse pas quelquefois d'avoir bon appétit.
Pass. 100 (appétit)