René DESCARTES, auteur cité dans le Littré

DESCARTES (1596-1650)

703 citations dans le Littré

Quelques citations de René DESCARTES

Voici un tirage aléatoire parmi ses 703 citations dans le Littré.

1. Je ne saurais aucunement approuver ces humeurs brouillonnes et inquiètes qui, n'étant appelées ni par leur naissance ni par leur fortune au maniement des affaires publiques, ne laissent pas d'y faire toujours en idée quelque nouvelle réformation.
   Méth. II, 3 (maniement)
2. De cela seul que Dieu m'a créé, il est fort croyable qu'il m'a en quelque façon produit à son image et semblance.
   Médit. III, 24 (semblance)
3. Le dernier précepte était de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
   Méth. II, 10 (dénombrement)
4. Il n'y a rien autre chose par quoi nos sens soient touchés que cette seule superficie qui est le terme des dimensions du corps qui est senti ou aperçu par les sens.
   Rép. aux 4es obj. 71 (terme)
5. Aucunes des choses que nous concevons être en Dieu et en nous et que nous considérons en lui par parties et comme si elles étaient distinctes à cause de la faiblesse de notre entendement, ne conviennent à Dieu et à nous, en la façon qu'on nomme univoque dans les écoles.
   Rép. aux 2es obj. 15 (univoque)
6. Il n'y aurait point d'apparence qu'un particulier fît…
   Méth. (apparence)
7. Il fallait… que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose en ma créance qui fût entièrement indubitable.
   Méth. IV, 1 (imaginer)
8. J'expérimentais qu'elles [les choses extérieures] se présentaient sans que mon consentement y fût repuis.
   Médit. VI, 5 (requérir)
9. La méditation que je fis hier m'a rempli l'esprit de tant de doutes qu'il n'est plus désormais en ma puissance de les oublier.
   Médit. II, 1 (méditation)
10. On peut aisément remarquer en ceux qu'on appelle pédants, qu'elle [la philosophie commune] les rend moins capables de raison qu'ils ne seraient s'ils ne l'avaient jamais apprise.
    Principes, préface, 15 (pédant)
11. Il est manifeste que, nonobstant la souveraine bonté de Dieu, la nature de l'homme, en tant qu'il est composé de l'esprit et du corps, ne peut qu'elle ne soit quelquefois fautive et trompeuse.
    Médit. VI, 22 (fautif, ive)
12. Ces gouttes [le flot de sang qui entre dans le cœur à chaque dilatation] se raréfient et se dilatent à cause de la chaleur qu'elles y trouvent.
    Méth. V, 6 (raréfier)
13. Je crois que c'est principalement en ceci [être content de son sort] que consistait le secret de ces philosophes qui ont pu autrefois se soustraire à l'empire de la fortune, et, malgré les douleurs et la pauvreté, disputer de la félicité avec leurs dieux.
    Méth III, 4 (disputer)
14. Je ne promets pas aux autres de les satisfaire de prime abord.
    Préf. (abord)
15. Les considérant comme d'autres soi-mêmes.
    Pass. 82 (même)
16. Bien qu'ils aient examiné la conchoïde.
    Géom. 2 (conchoïde)
17. Je ne conseillerai jamais à personne de le lire, sinon à ceux qui voudront avec moi méditer sérieusement, et qui pourront détacher leur esprit du commerce des sens.
    Médit. préface, 9 (méditer)
18. Encore que peut-être il y en ait plusieurs qui, lorsqu'ils considèrent la préordination de Dieu, ne peuvent comprendre comment notre liberté peut subsister et s'accorder avec elle…
    Rép. aux trois. object. 64 (préordination)
19. Y étant poussé par la diastole, il passe dans les veines.
    Fœtus, 4 (diastole)
20. La nature m'enseigne par ces sentiments de douleur, de faim, de soif, que je ne suis pas seulement logé dans mon corps ainsi qu'un pilote en son navire, mais outre cela que je lui suis conjoint très étroitement et tellement confondu et mêlé que je compose comme un seul tout avec lui.
    Médit. VI, 12 (mêlé, ée)