Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU, auteur cité dans le Littré
MONTESQUIEU (1689-1755)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme MONTESQUIEU a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence | 1734 | 288 citations |
| Dialogue de Sylla et d'Eucrate | 1745 | 16 citations |
| Histoire orientale, ou Arsace et Isménie | 1783 | 14 citations |
| L'esprit des lois | 1748 | 1212 citations |
| Le temple de Gnide | 1725 | 22 citations |
| Lettres persanes | 1721 | 525 citations |
Quelques citations de Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU
Voici un tirage aléatoire parmi ses 2331 citations dans le Littré.
Ce genre de bien [les dîmes]… étant singulièrement donné à l'Église, il fut plus aisé d'en reconnaître les usurpations.
Esp. XXXI, 12 (singulièrement)Tu as eu longtemps l'avantage de croire qu'un cœur comme le mien s'était soumis.
Lett. pers. 161 (soumettre)Par la régie, le prince est le maître de presser ou de retarder la levée des tributs, ou suivant ses besoins, ou suivant ceux de ses peuples ; par la régie, il épargne à l'État les profits immenses des fermiers, qui l'appauvrissent d'une infinité de manières.
ib. (régie)Nous devons craindre de combler la mesure et d'aller jusqu'au terme où la bonté finit.
Esp. XXIV, 13 (mesure)Il est bon de commencer de la rue à se faire écouter par le bruit du carrosse et du marteau qui frappe rudement la porte.
Lett. pers. 82 (marteau)Ils peuvent plus aisément changer de femmes, en avoir plusieurs, et quelquefois se mêler indifféremment comme les bêtes.
Esp. XVIII, 13 (mêler)Il [Michel Ange] fit sur ce modèle [le Panthéon de Rome] le dôme de Saint-Pierre ; mais il fit les piliers si massifs, que ce dôme, qui est comme une montagne que l'on a sur la tête, paraît léger à l'œil qui le considère.
Goût, Progression. (massif, ive)Dire que la religion n'est pas un motif réprimant, parce qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles ne sont pas un motif réprimant non plus.
Esp. XXIV, 2 (réprimer)La suppression des fêtes convenait plus aux pays protestants qu'aux pays catholiques.
Esp. XXIV, 23 (suppression)Le prince était stupide et l'impératrice entreprenante à l'excès.
Espr. VI, 5 (entreprenant, ante)Une taxe par tête, un tribut de tant pour cent, sont les seuls [tributs] convenables.
Esp. XIII, 10 (tant)Vous exposant à des regards, que dis-je à des regards ? peut-être aux entreprises d'un perfide qui vous aura souillée.
Lett. pers. 20 (entreprise)Nous avons vu comment les lois suivent les mœurs ; voyons à présent comment les mœurs suivent les lois.
Esp. XIX, 26 (suivre)La plupart de ces exercices n'ont plus d'autre objet que les agréments ; au lieu que, chez les anciens, tout, jusqu'à la danse, faisait partie de l'art militaire.
Rom. 2 (exercice)Lorsque Tarquin voulut bâtir le Capitole, il trouva que la place la plus convenable était occupée par les statues de beaucoup d'autres divinités ; il s'enquit par la science qu'il avait dans les augures, si elles voudraient céder leur place à Jupiter : toutes y consentirent, à la réserve de Mars, de la Jeunesse et du dieu Terme ; là-dessus s'établirent trois opinions religieuses : que le peuple de Mars ne céderait à personne le lieu qu'il occupait ; que la jeunesse romaine ne serait point surmontée ; et qu'enfin le dieu Terme des Romains ne reculerait jamais ; ce qui arriva pourtant sous Adrien.
Rom. 15 (terme)Les États despotiques, qui aiment les lois simples, usent beaucoup de la loi du talion.
Esp. VI, 19 (talion)Athènes tomba, parce que ses erreurs lui parurent si douces qu'elle ne voulut pas en guérir.
Rom. 8 (guérir)Qui put les [les Sarrasins] y avoir appelés que les Juifs ou les Romains ?
Espr. XXVIII, 7 (qui)On voit encore dans les cabinets, des médailles qu'on appelle fourrées, qui n'ont qu'une lame d'argent qui couvre le cuivre.
Espr. XXII, 13 (fourré, ée [1])C'était un remède palliatif, et le mal restait toujours.
Esp. XXXI, 11 (palliatif, ive)