Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU, auteur cité dans le Littré

MONTESQUIEU (1689-1755)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme MONTESQUIEU a été choisie.

2331 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence 1734 288 citations
Dialogue de Sylla et d'Eucrate 1745 16 citations
Histoire orientale, ou Arsace et Isménie 1783 14 citations
L'esprit des lois 1748 1212 citations
Le temple de Gnide 1725 22 citations
Lettres persanes 1721 525 citations

Quelques citations de Charles-Louis de Secondat MONTESQUIEU

Voici un tirage aléatoire parmi ses 2331 citations dans le Littré.

  1. Ta lettre m'a été rendue à Erzeron où je suis.
    Lett. pers. 8 (rendre)
  2. A l'égard de la solidité entre les habitants d'un même village, on a dit qu'elle était raisonnable, parce qu'on pouvait supposer un complot frauduleux de leur part.
    Espr. XIII, 18 (solidité)
  3. Plus leur fortune [de quelques partisans de César] devenait meilleure, plus ils commençaient à avoir part au malheur commun [la servitude].
    Rom. X (part [2])
  4. La république des Lyciens était une association de vingt-trois villes : les grandes avaient trois voix dans le conseil commun ; les médiocres, deux ; les petites, une.
    Esp. IX, 3 (voix)
  5. C'est là-dessus que Zozime fonde le récit si propre à envenimer les motifs de la conversion de Constantin.
    Esp. XXIV, 13 (envenimer)
  6. Il a fallu que la noblesse eût une certaine consistance, afin que le propriétaire du fief fût en état de servir le prince.
    Esp. VI, 1 (consistance)
  7. Terres censuelles, dont le cens avait de toute antiquité appartenu au roi.
    Esp. XXX, 15 (antiquité)
  8. Il [Mahomet enfant] ne sera point ôté d'entre les mains des mortels, parce qu'heureuses les mamelles qui l'allaiteront et les mains qui le toucheront.
    Lett. pers. 39 (de)
  9. Les empereurs grecs avaient oublié que ce n'était pas en vain qu'ils portaient l'épée.
    Esp. VI, 21 (vain, aine)
  10. Si César et Pompée avaient pensé comme Caton, d'autres auraient pensé comme firent César et Pompée.
    Rom. 11 (penser [1])
  11. Dans l'état populaire, on divise le peuple en certaines classes ; c'est dans la manière de faire cette division que les grands législateurs se sont signalés, et c'est de là qu'ont toujours dépendu la durée de la démocratie et sa prospérité.
  12. La plupart du temps, elles [les paroles] ne signifient point par elles-mêmes, mais par le ton dont on les dit ; souvent, en redisant les mêmes paroles, on ne rend pas le même sens.
    Esp. XII, 12 (ton [2])
  13. Je ne désapprouve point ceux qui rejettent cette vertu que l'on attribue à de certaines paroles.
    Lett. pers. 142 (vertu)
  14. Comme, malgré les expositions d'enfants, le peuple augmente toujours à la Chine, il faut un travail infatigable pour faire produire aux terres de quoi le nourrir.
    Esp. VIII, 21 (exposition)
  15. Il faut voir quelles sont les lois qui suivent de cette nature.
    Esp II, 1 (suivre)
  16. Un tribut que le prince lèverait difficilement sur des sujets abîmés.
    Esprit, v, 15 (abîmé, ée)
  17. Les législateurs de la Chine firent plus : ils confondirent la religion, les lois, les mœurs et les manières ; tout cela fut la morale ; tout cela fut la vertu ; les préceptes qui regardaient ces quatre points furent ce qu'on appela les rites.
    Esp. XIX, 17 (rit ou rite)
  18. Nous ne trouvons rien de semblable [aux meurtres commis par les empereurs romains] dans nos histoires modernes ; cela doit être attribué à des mœurs plus douces et à une religion plus réprimante.
  19. Les lois des Germains apprécièrent en argent les satisfactions pour les torts que l'on avait faits et pour les peines des crimes ; mais, comme il y avait très peu d'argent dans le pays, elles réapprécièrent l'argent en denrées et en bétail.
    Espr. XXII, 2 (réapprécier)
  20. Si l'un d'eux [princes prétendant à un trône] était en bas âge, ils [les Romains] décidaient en sa faveur, et ils en prenaient la tutelle comme protecteurs de l'univers.
    Rom. 6 (tutelle)