Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. Ce qu'on appelle, selon le langage ordinaire, prières jaculatoires et dévotes élévations de l'âme à Dieu, ce sont certaines paroles vives et affectueuses par où l'âme s'élance vers Dieu.
    Pensées, t. II, p. 41 (jaculatoire)
  2. Les bêtes ne tombent point dans les excès infâmes où l'homme se laisse entraîner ; si elles n'ont pas la tempérance par raison et par vertu, du moins l'ont-elles par un instinct de la nature.
    6<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 22 (tempérance)
  3. Pécheur, esclave, enfant, tout cela, dit Zénon de Vérone, c'étaient les surérogations infinies de l'adorable mystère d'un Dieu incarné.
    Myst. Passion de J. C, t. I, p. 298 (surérogation)
  4. Tout supérieur est responsable de ceux que Dieu a mis sous son obéissance.
    Pensées, t. II, p. 467 (supérieur, eure)
  5. Tout ce qui arrive sur la terre est de l'ordre de Dieu.
    Dominic. 1, Affliction des justes, 131 (ordre)
  6. Notre sacrifice n'est point un simple sacrifice, mais c'est un holocauste où toute la victime doit être consommée.
    Pensées, t. II, p. 427 (holocauste)
  7. Une confiance encore judaïque, c'est-à-dire une confiance qui se proposait encore quelque chose de terrestre et de charnel.
    Myst. ascens. de J. C. t. I, p. 414 (judaïque)
  8. Ce Père [saint Ambroise] pouvait-il s'en expliquer d'une manière plus expresse ?
    Annonciat. de la Vierge, Myst. t. II, p. 109 (exprès, esse [1])
  9. Il débrouillera tout ce mélange de passion et de raison, il séparera l'une d'avec l'autre.
    Jugem. dern. 1er avent, p. 80 (débrouiller)
  10. L'aliment de votre âme le plus salutaire, c'est le sacrement de Jésus-Christ.
    ib. p. 319 (aliment)
  11. La stabilité de son sacrifice [Jésus-Christ] et sa perpétuité.
    Pensées, t. II, p. 412 (stabilité)
  12. Servir le monde pour Dieu, disait ce grand évêque, c'est une vertu ; servir le monde pour le monde, c'est un désordre.
    5<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte. Dominic. t. II, p. 460 et 461 (servir)
  13. Cette passion dont on n'est presque plus le maître, depuis qu'elle s'est invétérée et comme changée dans une seconde nature.
    Pensées, t. I, p. 367 (invétérer (s'))
  14. C'était pour eux un devoir de secourir les pauvres dans leurs maladies, de les retirer de la mendicité.
    Exhort. char. env. les nouv. cath. t. I, p. 120 (dans)
  15. Ce domestique m'est redevable de son travail, mais je lui suis redevable de mon zèle [pour le soin de sa conduite] ; il me doit une espèce de service ; et moi je lui en dois une autre.
    Dimanches, t. II, p. 47, Soin des domestiques. (redevable)
  16. Fortifié des lumières abondantes dont le bienheureux Siméon se trouva comme investi.
    Purific. de la Vierge, Myst. t. II, p. 198 (investi, ie)
  17. La santé du corps consiste dans le tempérament des humeurs.
    Pensées, t. I, p. 383 (tempérament)
  18. Tout péché contre la charité du prochain est une offense de Dieu, et toute offense de Dieu blesse la gloire de Dieu.
    2<sup>e</sup> dim. après Pâques, Dominic. t. II, p. 26 (offense)
  19. Scandale qu'il vous est d'autant plus expressément et plus étroitement ordonné de prévenir.
    Avent. Resp. hum. 379 (étroitement)
  20. Or ce péché ne peut être mieux puni que par l'abandon de Dieu.
    Carême, t. I, p. 212 (abandon)