Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
---|---|---|
Dominicales | 343 citations | |
Exhorations | 146 citations | |
Pensées | 481 citations | |
Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
Les corps de plusieurs saints ensevelis dans le sommeil de la mort ressuscitèrent.
Myst. Passion de J. C. t. I, p. 229 (sommeil)Ce domestique m'est redevable de son travail, mais je lui suis redevable de mon zèle [pour le soin de sa conduite] ; il me doit une espèce de service ; et moi je lui en dois une autre.
Dimanches, t. II, p. 47, Soin des domestiques. (redevable)C'est ambition, c'est avarice, c'est envie, c'est animosité, c'est déguisement et supercherie.
Instruct. Prudence du salut, Exhortation. (déguisement)Savez-vous que l'intention de Dieu n'est pas que vous soyez plus grand pour avoir plus de sujets, mais seulement qu'il y ait plus de sujets à qui vous soyez utile ?
2<sup>e</sup> dim. après Pâq. Dominic. t. II, p. 49 (grand, ande)Le plaisir et la gloire dans cette vie sont incompatibles.
Myst. Ascens. de J. C. t. I, p. 411 (incompatible)[Gens] qui, par la délicatesse de leur complexion ou le dérangement de leur santé, sont affligés de fréquentes maladies, d'infirmités habituelles, souvent même de douleurs très aiguës.
Pensées, t. I, p. 217 (affligé, ée)Ce n'est pas pour une fois que des solitaires, que des pénitents, que des justes se sont pervertis…
Pensées, t. I, p. 114 (fois [1])Des hommes irréprochables dans leur conduite, et irrépréhensibles dans leurs mœurs.
4<sup>e</sup> dim. après Pâq. Dominic. t. II, p. 124 (irrépréhensible)Tout cela pourquoi ? parce que le christianisme veut tout cela, comprend tout cela.
2<sup>e</sup> dimanche après Pâques, Dominic. (comprendre)Dans les plus violentes douleurs ils se félicitaient eux-mêmes et goûtaient les plus pures délices.
Exhort. sur J. C. portant sa croix, t. II, p. 166 (féliciter)C'est pour cela qu'à la face de toutes les nations il révélera toute la turpitude du pécheur et toute son ignominie.
Jugem. dern. 2<sup>e</sup> avent, p. 750 (face)Il y a une prudence humaine qui n'est point contraire à la sagesse évangélique, pourvu qu'elle lui soit subordonnée.
Instruct. choix d'un état de vie, Exhort. t. II, p. 438 (subordonné, ée)Renoncer à ce qui devrait être votre souveraine et votre unique consolation,
Domin. 5° dimanche après Pâques, Prière, t. II, p. 199 (votre)Faisant peu de fond sur une réponse générale et indéterminée.
Pensées, t. I, p. 312 (indéterminé, ée)Le monde ne serait plus, selon l'expression de l'Évangile, qu'une retraite de voleurs.
Serm. 22<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. IV, p. 361 (retraite [1])La science des saints, selon le sentiment de tous les Pères, n'est rien autre chose que la science du salut.
Fête des saints, Myst. t. II, p. 445 (science)Nous aimons ceux qui prêchent les vérités et non pas nos vérités.
4<sup>e</sup> dim. après Pâq. Dominic. t. II, p. 148 (vérité)Quoi ! il faudra que Dieu en passe par votre choix !
1er dim. après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 19 (passer)Incessamment agité de remords intérieurs, il disait, pour les calmer en quelque manière, tantôt, tantôt ; mais ce tantôt ne venait pas, et il le remettait toujours au lendemain.
Pensées, t. I, p. 281 (tantôt)Tous les instituts [monastiques], quelque différents qu'ils soient d'ailleurs, conviennent en ce point qu'il y ait à la tête de chaque société régulière une puissance qui préside.
ib. t. II, p. 459 (convenir)