Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
Rédemption la plus universelle dans son étendue : tous les hommes y sont compris ; tous en général, chacun en particulier.
Pensées, t. III, p. 193 (universel, elle)Aussi est-il constant que d'arracher du cœur une passion, c'est de toutes les entreprises la plus grande et celle où l'homme éprouve plus de combats et plus de contradictions.
Pensées, t. I, p. 368 (passion)De l'offrir [le saint sacrifice de l'Eucharistie] pour avoir de quoi contenter nos passions, de quoi nourrir nos cupidités… ne serait-ce pas l'usage le plus abominable ?
Pens. t. III, p. 291 (abominable)Pour développer devant moi ma conscience et pour être prêt à l'exposer dans la confession nûment et sans déguisement.
Pensées, t. I, p. 317 (nûment ou nuement)La paix du monde n'est communément qu'une paix apparente, et n'a pour principe que l'intérêt propre, que le déguisement et l'artifice.
Instr. paix avec le proch. Exhort. t. II, p. 334 (paix)En formant notre conduite sur la sienne, nous apprendrons à être fidèles à Dieu.
Dévot. à la Vierg. Myst. t II, p. 384 (former)Il est bon de veiller sur des enfants, sur des domestiques, sur toute une famille, d'en administrer les biens et d'en ménager les intérêts.
Pensées, t. I, p. 212 (administrer)Avec le secours d'en haut, on peut s'y former [à la prudence], on peut l'acquérir ; on l'acquiert par la réflexion et par de fréquents retours sur soi-même.
Pens. t. II, p. 478 (acquérir)La raison qu'en rapporte saint Grégoire …dans ses Morales sur Job.
Car. XI, Parfaite observ. de la loi, 195 (morale)La stabilité de son sacrifice [Jésus-Christ] et sa perpétuité.
Pensées, t. II, p. 412 (stabilité)Ils ne reçoivent nuls avis… ils n'entendent nulles remontrances.
Dominic. IV, Conf. 32 (nul, nulle)Quand vous aurez bien considéré ce que c'est qu'un détachement parfait et solide, peut-être aussi avouerez-vous que vous en êtes encore bien éloigné.
Instruct. sur la mort, Exhort. t. II, p. 325 (détachement)N'entend-on pas dire sans cesse que tout est renversé dans le monde, que le déréglement y est général, qu'il n'y a ni âge, ni sexe, ni état qui en soit exempt ?
Pensées, t. I, p. 136 (déréglement)Pierre, II., à cette vue, ne vous sentez-vous point piquées d'une pieuse et généreuse émulation ?
Exhort. char. env. un sémin. t. I, p. 195 (piqué, ée [1])Mais qu'on nous pique, même légèrement, mais qu'on nous rende un mauvais office ; c'est alors que tout le feu de la colère s'allume et nous transporte.
Dim. Octave de l'Ascension, Dominic. t. II, p. 275 (piquer)Tous ces désordres que nous déplorons assez, mais que nous ne corrigeons pas.
1er Dim. après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 47 (déplorer)De là vient par une merveille que l'homme terrestre et animal ne comprend pas…
Pensées, t. II, p. 368 (animal, ale)L'homme n'a rien qui ne doive remonter vers lui [Dieu] comme à sa source et lui être rapporté.
Purif. de la Vierge, Myst. t. II, p. 275 (remonter)S'il s'agit de vous faire une remontrance… vous croyez avoir droit d'exiger qu'on prenne votre temps, qu'on entre dans votre esprit.
Car. II, Zèle, 169 (temps)Il y a des hommes qui doivent être obéis par d'autres hommes et servis par d'autres hommes.
Purif. de la Vierge, Myst. t. II, p. 236 (obéir)