Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
J'ai dû prévoir tout cela : que dis-je ? je l'ai même prévu ; et en le prévoyant, je l'ai accepté.
ib. p. 418 (accepter)être soumis à Dieu, garder fidèlement et constamment la loi de Dieu, glorifier Dieu par une vie digne de Dieu, c'est ainsi que nous le reconnaîtrons pour père.
Annonciat. de la Vierge, Myst. t. II, p. 142 (glorifier)Soit dans l'ordre de la nature ou dans l'ordre de la grâce.
Carême, III, Parole de Dieu, 2 (soit)Lorsqu'il voit que, malgré toute son indifférence, on s'opiniâtre à le rechercher…
14<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. III, p. 430 (opiniâtrer)Qu'est-ce qu'une dignité, j'entends surtout dans les principes du christianisme, smon une spécieuse servitude, dit saint Basile de Séleucie ?
Dim. de la Septuagés. Dominic. t. I, p. 368 (dignité)L'on n'y exaltera plus tant ces divinités fabuleuses, dont les noms portent avec eux les plus sensuelles idées, et expriment les plus grossières et les plus sales passions.
6<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 40 (sale)L'arrêt de mort était prononcé contre le Fils de Dieu, et toutes choses étaient préparées pour l'exécution.
Exhort. sur J C. portant sa croix, t. II, p. 136 (prononcé, ée)Souffrir et mourir pour Jésus-Christ, ce sont leurs plus chères délices.
Myst. Pentecôte. (délice)Tertullien disait qu'après Jésus-Christ la curiosité ne nous était plus d'aucun usage, et que l'exercice nous en était interdit depuis que l'évangile nous avait été annoncé.
Car. Sur la paix chrétienne. (curiosité)On s'est échappé dans une rencontre ; on a parlé, agi mal à propos.
Pensées, t. II, p. 214 (échapper)Grâces délicates, parce qu'on les perd aisément, et que Dieu nous en prive quelquefois pour les plus légères infidélités.
9<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 155 (grâce)Il s'agit encore de l'honorer [Dieu], et pour cela de joindre à cette disposition de nécessité les dispositions de convenance, de piété, de perfection.
Dim. oct. du S. Sacrem. t. II, p. 311 (disposition)On y apporte toutes les dispositions d'une mondanité voluptueuse.
Exhort. char. env. les pauvres, t. I, p. 55 (mondanité)A prendre la chose absolument, je sais quelle est la vertu du sacrement de pénitence.
Pensées, t. III, p. 219 (absolument)On dirait qu'il a du zèle pour moi, mais ce n'est qu'une idole et qu'une vaine montre de zèle.
5<sup>e</sup> dimanche après la Pentecôte, Dominic. t. II, p. 742 (montre)Des excommuniés qui ne peuvent paraître en aucun lieu et dont tout le monde doit s'éloigner.
Exhort. charit. envers les prisonniers, t. I, p. 87, dans POUGENS. (excommunié, ée)Là, poursuivi d'une populace animée, abandonné aux plus indignes traitements d'une insolente et brutale soldatesque.
Pensées, t. III, p. 376 (abandonné, ée)Si en conséquence de ces principes une parole oiseuse doit être condamnée, que sera-ce d'une vie tout entière, où Dieu ne trouvera rien que d'inutile ?
Dim. de la Septuagés. Dominic. t. I, p. 350 (oiseux, euse)Telle a été leur attente [des protestants qui se sont faits catholiques], et dans cette confiance ils ont franchi le pas.
Exhort. char. env. les nouv. cath. t. I, p. 123 (franchir)Ainsi devons-nous profiter aux impies qui vivent avec nous, et profiter des impies avec qui nous vivons par la nécessité de notre état.
5<sup>e</sup> dim. après l'Épiphanie, Dominic. t. I, p. 250 (profiter)