Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. Jusqu'à passer les nuits entières dans la contemplation des choses divines, jusqu'à s'exténuer et se ruiner le corps par leurs fréquentes et sanglantes austérités.
    Pensées, t. I, p. 371 (ruiner [1])
  2. Divorces et séparations si ordinaires aujourd'hui dans le monde, et que nous pouvons regarder comme la honte de notre siècle, surtout parmi des chrétiens.
    2<sup>e</sup> dim. apr. l'Épiphan. Dominic. (honte)
  3. Dans le dessein de Dieu les princes sont bien plus aux sujets, que les sujets ne sont aux princes.
    2<sup>e</sup> dim. après Pâques, Dominic. t. II, p. 10 (sujet, ette [1])
  4. Il [Jésus] fit à Dieu pour la première fois l'oblation solennelle de sa personne.
    Myst. Nativité de J. C. t. I, p. 7 (oblation)
  5. Sévérité d'autant plus chrétienne, et par conséquent d'autant plus agréable à Dieu, qu'elle humilie plus l'homme et qu'elle rabaisse plus les enflures de son orgueil.
    3<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. II, p. 345, dans POUGENS. (enflure)
  6. Dans le monde on voit tous les jours des mérites médiocres l'emporter sur des mérites éclatants.
    Myst. Ascens. de J. C. t. I, p. 403 (mérite)
  7. Il n'est rien de plus naturel que de se glorifier des noms qu'on s'est acquis par sa vertu, plutôt que de ceux qu'on tient du hasard.
    Myst. Circoncision de J. C. t. I, p. 65 (glorifier)
  8. Ce qui forme les habitudes, ce sont les actes fréquents et réitérés.
    Pensées, t. III, p. 73 (habitude)
  9. Vous aviez solennellement renoncé au démon et à toutes ses œuvres, au monde et à toutes ses pompes, renoncé à la chair et à tous ses désirs sensuels.
    3<sup>e</sup> dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 150 (renoncer)
  10. Pourquoi venir encore aigrir mon désespoir ?
    Bér. V, 5 (aigrir)
  11. Dans ces conversations où l'on met si volontiers en jeu le prochain.
    Exhort. faux tém. contre Jés. Chr. t. II, p. 11 (jeu)
  12. Les ministres de Pharaon étaient des vieillards consommés dans les affaires, et formés par un long usage.
    Instruct. Prudence du salut, Exhort. t. II, p. 427 (usage)
  13. Ne sont-ce pas là, mondain voluptueux et impudique, les œuvres de ténèbres, à quoi se passe toute votre vie ?
    Sur le scandale, 1er avent, p. 99 (œuvre)
  14. On reconnaît d'un commun accord les avantages de… Les gourmets reconnaissent un excellent goût aux huîtres de… Sans doute qu'étant chrétien comme vous prétendez l'être, vous n'hésiterez pas à reconnaître qu'il n'est rien de plus important pour vous que tout ce que je viens de vous marquer.
    Pens. t. II, p. 32 (reconnaître)
  15. On se retire du monde, mais on est bien aise que le monde le sache.
    Sévérité évang. 2<sup>e</sup> avent, p. 444 (retirer)
  16. Le combat d'une femme chrétienne, non pas contre les persécuteurs de la foi, mais contre la chair et le sang, contre ses proches.
    1er dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 26 (sang)
  17. Qu'est-ce qu'une dignité, j'entends surtout dans les principes du christianisme, smon une spécieuse servitude, dit saint Basile de Séleucie ?
    Dim. de la Septuagés. Dominic. t. I, p. 368 (dignité)
  18. Nous élever des grandeurs visibles et mortelles aux grandeurs invisibles et éternelles.
    Myst. Ascens. de J. C. t. I, p. 403 (grandeur)
  19. Le désordre ancien et commun était de voir avec compassion un insensé, sous le nom d'amant prodigue, et prodigue jusqu'à l'extravagance, contenter l'avarice et entretenir le luxe d'une mondaine qu'il idolâtrait.
    Carême, Sur l'impureté. (mondain, aine)
  20. Comme toute conscience n'est pas droite, tout ce qui est selon la conscience n'est pas toujours droit.
    Sur la fausse consc. 1er avent, p. 145 (droit, droite [1])