Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. Il en est peu qui de dessein formé cachent un péché mortel ; mais à quoi a-t-on recours, et quelle sorte de milieu prend-on ? ce péché… on l'adoucit…
    Pensées, t. I, p. 322 (milieu)
  2. Le joug en est-il devenu plus pesant et moins soutenable ?
    Pensées, t. II, p. 442 (soutenable)
  3. Je soutiens, moi, que cette excuse, tout apparente qu'elle peut être, n'est point communément recevable.
    Dim. oct. du St Sacrement, Dominic. t. I, p. 290 (recevable)
  4. Des douceurs préférables à toutes les joies et à tous les plaisirs des sens.
    Serm. 17<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. IV, p. 75 (joie)
  5. Cette récompense seule remplira toute la capacité et mêmes toute l'immensité de notre cœur.
    Sermon pour la Touss. II (même)
  6. Un sauveur pauvre, un sauveur abject et humilié, un sauveur souffrant et pénitent.
    Pensées, t. III, p. 232 (abject, ecte)
  7. C'est le religieux qui, lui-même et en personne, dans la profession des vœux, tient la place d'hostie et de victime.
    Pensées, t. II, p. 418 (hostie)
  8. Elle se farde aux yeux des hommes, mais d'une manière qui la rend encore plus méprisable et plus criminelle aux yeux de Dieu.
    11<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 242 (œil)
  9. Enfants des hommes, que vous êtes vains, en recherchant, comme vous faites, la vanité !
    Pensées, t. II, p. 203 (rechercher)
  10. Votre profession et tous les engagements, bien loin d'être encore pour vous un fardeau aussi pesant qu'ils l'étaient ou qu'ils vous le semblaient, vous deviendront aisés, et vous porterez le joug du Seigneur avec une sainte allégresse.
    ib. t. II, p. 396 (aisé, ée)
  11. On parle du salut comme d'une affaire souverainement importante, et on a raison d'en parler de la sorte ; mais c'est trop peu dire : il faut ajouter que c'est une affaire absolument nécessaire.
    Pensées, t. I, p. 9 (affaire)
  12. Parler à un homme intéressé de faire des largesses aux pauvres, c'est lui tenir un langage étranger.
    Pensées, t. 1, p. 341 (étranger, ère [1])
  13. C'est ce qu'avait si bien compris le prophète royal.
    Serm. 20<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. IV, p. 226 (prophète)
  14. Le maître a droit d'exiger les services de ses domestiques, mais à condition de pourvoir non-seulement à l'entretien de leur vie, mais au règlement de leurs mœurs.
    Dim. t. II, p. 11, Soins des domestiques (règlement)
  15. Qui prend soin d'assortir les volontés tellement ensemble qu'elles ne heurtent point les unes contre les autres.
    Pensées, t. II, p. 484 (assortir)
  16. Le pain des anges ne suffit pas, il faut le pain de Dieu, et c'est pour cela que Jésus-Christ nous le donne dans l'eucharistie.
    Myst. très saint sacrement, t. I, p. 541 (eucharistie)
  17. Celui qui dans le temps n'aura pas exercé la miséricorde, n'a point de miséricorde à espérer dans l'éternité.
    8<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 110 (miséricorde)
  18. Peut-on raisonnablement espérer que, dans un air tout corrompu, vous ne vous ressentiez jamais de sa corruption ?
    5<sup>e</sup> dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 242 (ressentir)
  19. Les contraires ne paraissent jamais mieux que lorsqu'on les oppose à leurs contraires.
    Pensées, t. II, p. 384 (contraire)
  20. Dieu veut être fléchi, et il nous en fournit lui-même le moyen le plus efficace.
    Ouvert. du jubilé, Myst. t. II, p. 551 (fléchir)