Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
La médisance ne se répare point par la prière, ni l'injustice par l'aumône.
Pénitence, 2<sup>e</sup> avent, p. 485 (réparer)De là naissent les mélancolies et les tristesses, de là les désolations et les désespoirs.
Nativ. de J. C. 1er Avent, p. 255 (désolation)Dans l'ordre de la nature, c'est à l'âme de conserver le corps ; mais dans l'ordre de la grâce, c'est le corps de Jésus-Christ qui conserve notre âme.
Myst. très saint Sacrem. t. I, p. 521 (ordre)Faisant gloire de votre indocilité.
Sur la fausse consc. 1er avent, p. 180 (gloire)La dureté de ces pères et de ces mères qui, tout occupés d'eux-mêmes et ne voulant se dessaisir de rien, laissent languir de jeunes personnes sans établissement.
1er dim après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 35 (dessaisir (se))De savoir si peu m'abaisser, céder dans les rencontres, supporter un mépris…
Pensées, t. II, p. 405 (abaisser)Ces saintes ordonnances contre le duel que Votre Majesté vient de renouveler.
Purif. de la Vierge, Myst. t. II, p. 193 (duel [1])Quand un aussi vain respect que celui du monde me fait oublier tous les droits et tous les intérêts du Dieu que j'adore.
Serm. sur la flagell. de J. C. 1 (respect)Non pour décréditer la piété, à Dieu ne plaise ; mais pour condamner hautement les abus qui s'y peuvent glisser.
5<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. II, p. 462 (décréditer)C'est en cela même qu'on serait véritablement, qu'on serait évangéliquement, qu'on serait héroïquement sévère.
3<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. II, p. 359 (évangéliquement)On ne peut presque leur parler sans s'exposer à une réponse désagréable ; et l'on a beau prendre toutes les précautions possibles, il y a toujours de leur part quelque rebut à essuyer.
Retraite spirit. 6<sup>e</sup> jour. (rebut)De tous les péchés qui se commettent dans le monde, n'y en a-t-il point qui ait une opposition plus spéciale à la communion, et qui vous en rende plus indigne que le péché d'impureté ?
Instruct. sur la comm. Exhort. t. II, p. 453 (impureté)Une réponse qui paraîtra d'abord avoir quelque chose de paradoxe, mais dont on reconnaîtra bientôt la solidité.
Pensées, t. I, p. 207 (paradoxe)Jusques à quand vous fatiguerez-vous à chercher des récompenses corruptibles, dont la poursuite vous cause tant d'inquiétudes ?
Myst. Ascens. de J. C. t. I, p. 408 (poursuite)Cette affluence, ce crédit, cette autorité, ces titres, ces trésors, voilà ce que Dieu abandonne indifféremment au vice et au libertinage.
Pensées, t. I, p. 331 (affluence)Avant Jésus-Christ, on avait vu des hommes ressuscités, mais ressuscités par des hommes.
Myst. Résurr. de J. C. t. I, p. 325 (ressuscité, ée)D'autres n'ont garde d'abandonner un bénéfice qu'ils possèdent ; il est dans leurs mains, mais leurs mains ne sont pas remplies ; que leur faut-il donc ? Accumuler bénéfices sur bénéfices.
Pensées, t. II, p. 360 (accumuler)Et ce monde que je fuyais, je le recherche, je me rapproche de lui à toute occasion, ou je tâche de le rapprocher de moi, je ne me plais qu'avec lui.
Pensées, t. II, p. 393 (rapprocher)Je sais que dans l'amitié dont je parle il y a divers degrés d'abus et de désordres.
ib. p. 259 (abus)Au lieu de dire comme on dit communément : cet homme dément sa foi, je dirais presque : cet homme n'a plus absolument de foi.
3<sup>e</sup> dim. après l'Épiph. Dominic. (démentir)