Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. Il faudra éviter certaines messes qui sont comme des rendez-vous d'un certain monde, et où l'on cherchait auparavant à se faire voir et à se distinguer.
    Instruct. pour l'oct. du St Sacrem. Exhort. t. II, p. 298 (messe)
  2. Faisons-nous bien connaître aux médecins spirituels de nos âmes, afin qu'ils puissent mieux nous traiter.
    24<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. IV, p. 451 (spirituel, elle)
  3. Ces plaies [de Jésus-Christ] étaient des sources intarissables où il ne tenait qu'à toi de puiser les eaux de ma grâce.
    Myst. Pass. de J. C. t. I, p. 240 (intarissable)
  4. Il suffit que ce jeune homme soit le cadet de sa maison, pour ne pas douter qu'il ne soit dès là appelé aux fonctions redoutables de pasteur des âmes.
    Carême, t. I, 519 (cadet, cadette)
  5. Dès que les Juifs commencèrent à manger des fruits de cette terre abondante où ils entrèrent en sortant du désert, la manne qui les avait jusque-là nourris ne tomba plus du ciel.
    Pensées, t. I, p. 457 (manne [1])
  6. David, tout roi qu'il était, instruit d'un secret si important, envisageait comme une béatitude l'attachement à cette loi.
    Purif. de la Vierge, Myst. t. II, p. 165 (que [1])
  7. Le grand avantage de la vie religieuse, c'est l'abnégation chrétienne, c'est la mortification des sens, c'est la croix.
    ib. t. II, p. 362 (abnégation)
  8. Quand je dis la grâce, j'entends celle que les théologiens appellent grâce sanctifiante et qui est en nous le plus précieux de tous les dons de Dieu.
    Myst. Concept. de la Vierge, t. II, p. 4 (grâce)
  9. On raille les dévotions de l'Église sous ombre de crédulité.
    Dominicales, III, Zèle pour l'honneur de la religion. 287 (ombre [1])
  10. Il ne rejetait pas ces victimes, il voulait bien les accepter.
    ib. t. II, p. 421 (accepter)
  11. Le déréglement des ecclésiastiques et des prêtres est préjudiciable à tout le monde chrétien, dont ils doivent être les guides et les conducteurs.
    Exhort. Char. env. un sém. t. I, p. 153 (déréglement)
  12. La foi doit nous confirmer dans la créance de l'éternité malheureuse.
    Serm. 19<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. (éternité)
  13. Demander comment et pourquoi ce prodige, ce serait le détruire.
    Annonc. de la Vierge, Myst. t. II, p. 106 (pourquoi)
  14. On sait qu'une famille où l'on a pris naissance et à qui l'on appartient par une étroite proximité prospère dans le monde.
    Pensées, t. II, p. 487 (proximité)
  15. Les plus grands persécuteurs qu'ait Jésus-Christ ne sont pas les laïques, mais les mauvais prêtres.
    Myst. Pass. de J. C. t. I, p. 175 (prêtre)
  16. Deux points à quoi je m'attache, et que je voudrais imprimer profondément dans vos esprits.
    myst. Ascens. de J. C. t. I, p. 393 (quoi)
  17. Le mien et le tien sont les termes les plus communs sur la terre, et nous ne pouvons guère nous en passer.
    12<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 313 (mien)
  18. Cette passion vous remplira l'esprit de mille idées, de mille vues, de mille réflexions désagréables.
    Pensées, t. I, p. 381 (désagréable)
  19. Ils se garderaient bien de leur témoigner le moindre mépris ni de s'arroger une supériorité dont ils se déporteraient volontiers en leur faveur.
    Pensées, t. II, p. 202 (déporter)
  20. Ce démon de l'intérêt étouffe non-seulement la charité, mais la piété et la compassion naturelle.
    Myst. Épiphan. t. I, p. 127 (intérêt)