Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
C'est l'explication que fait saint Augustin de ces paroles.
Carême, I, Aumône, 169 (explication)Le pauvre, pour peu qu'il corresponde à la grâce de son état, conserve aisément l'innocence de son cœur.
ib. II, Richesses, 34 (correspondre)Quoi ! il faudra que Dieu en passe par votre choix !
1er dim. après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 19 (passer)Vous y verrez des saints qui ont tenu dans le monde les mêmes rangs que vous y tenez aujourd'hui.
Avent, Sainteté, 302 (rang)En reconnaissance de l'humiliation volontaire où il est réduit et où il se tient abaissé pour nous.
Pensées, t. III, p. 264 (abaissé, ée)Malheur à moi d'être né si sensuel et si fragile !
Pénit. 2<sup>e</sup> avent, p. 475 (fragile)Des ordres mille fois réitérés sans nécessité.
Serm. dim. t. II, 41, Soins des dom. (réitéré, ée)Un époux infidèle qui quitte son épouse pour en prendre une ou plus noble ou plus riche, voilà l'idée que je conçois d'un bénéficier qui, par un intérêt temporel et tout humain, quitte son église pour passer à une autre.
Pensées, t. II, p. 359 (bénéficier [1])Aller sans cesse de directeur en directeur, c'est dans les uns inquiétude, et dans les autres curiosité ; quoi que ce soit, dans ces divers circuits on court beaucoup, mais on n'avance guère.
Pens. t. I, p. 460 (circuit)Et certes où en serions-nous si cette règle [se tenir dans le devoir] était abolie ? s'il fallait que le gouvernement du monde roulât sur ce principe, que les hommes, conséquemment à la prédestination de Dieu, ne sont plus maîtres de leur volonté ? où en serait, je ne dis pas le christianisme et la religion, mais même la police qui maintient tous les États ?
Carême, Sur la prédestin. (gouvernement)L'Église a voulu les obliger, les nécessiter, et, puisque le Saint-Esprit même s'en explique ainsi, les contraindre en quelque manière à se purifier par la pénitence, pour mériter d'être admis à la table de Jésus-Christ.
Carême, t. I, p. 115 (nécessiter)Sans attendre, comme d'autres, qu'on lui fasse honnêteté pour l'inviter à monter plus haut, il se croit affranchi de cette loi de hiérarchie et prévient de lui-même cette cérémonie.
Pensées, t. II, p. 104 (affranchi, ie)Il n'y a aucun de ces tempéraments qui puisse, en quelque manière, s'accorder non-seulement avec le christianisme le plus exact et le plus étroit, mais avec le christianisme le plus modéré et le moins sévère.
Pensées, t. II, p. 259 (accorder)Se livrant aux ferveurs de la charité la plus consommée.
Orais. fun. de Condé, III (ferveur)Qu'ai-je affaire, disait-il aux Juifs, des fruits de la terre que vous apportez dans mon temple ?
Pens. t. II, p. 413 (affaire)Il y en a qui se laissent tellement aller à une envie de railler de toutes choses et de quiconque, qu'ils le font sans ménagement et sans égard.
Retraite spirit. 6<sup>e</sup> jour. (quiconque)Principe universellement reconnu parmi les pères et les maîtres de la vie spirituelle.
Exhort. sur l'obéiss. relig. t. I, p. 277 (maître)Faisons, autant qu'il nous est possible, la même dissection de notre âme que Dieu en fera dans son jugement dernier.
Pensées, t. I, p. 364 (dissection)Un zèle inquiet de la perfection d'autrui, tandis qu'on néglige la sienne propre.
Domin. Serm. pour le 10<sup>e</sup> dim. après la Pentec. sur l'État de vie, t. III, p. 226 (zèle)Les États qui composent le monde chrétien.
Serm. 22<sup>e</sup> dim. après la Pentecôt. Domin. t. IV, p. 341 (monde [1])