Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. L'hypocrisie, dit ingénieusement saint Augustin, est cette ivraie de l'Évangile que l'on ne peut arracher sans déraciner en même temps le bon grain.
    7<sup>e</sup> dim. après la Pentec. dominic. t. IU, p. 51 (ivraie)
  2. Cet éclat d'une réputation saine et heureusement établie est comme la glace d'un miroir, à qui la plus faible haleine ôte dans un moment tout son lustre.
    Exhort. Faux témoign. rendus contre J. C. t. II, p. 14 (réputation)
  3. Comme toute conscience n'est pas droite, tout ce qui est selon la conscience n'est pas toujours droit.
    Sur la fausse consc. 1er avent, p. 145 (droit, droite [1])
  4. Peut-être n'est-il pas moins rare dans le siècle où nous sommes et jusque parmi ceux qui sont les plus sévères pour eux-mêmes, de trouver des hommes à couvert de l'orgueil et humbles d'esprit et de cœur.
    Sévér. évang. 2<sup>e</sup> avent, p. 438 (humble)
  5. La grande maxime, ou, pour mieux parler, le grand abus de la science du monde, est de taire les vérités désagréables.
    4<sup>e</sup> dim. après Pâq. Dominic. t. II, p. 135 (taire)
  6. Dieu lui disait intérieurement qu'il en viendrait à bout ; mais intérieurement il se répondait à lui-même que c'était un effort au-dessus de son pouvoir.
    Sainteté, 2<sup>e</sup> avent, p. 315 (intérieurement)
  7. Que devons-nous éviter avec plus de soin que la perte entière de nous-mêmes et une perte irréparable ?
    Serm. 19<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. IV, p. 185 (perte)
  8. On lui donne même à porter la croix qui lui est destinée.
    Exhort. sur J. C. portant sa croix, t. II, p. 136 (porter [1])
  9. À quoi va cette pernicieuse maxime ? à deux choses également dangereuses.
    ib. Prédestinat. t. I, p. 363 (aller [1])
  10. Nous sommes beaucoup plus enclins à rabaisser le prochain dans notre estime qu'à le relever.
    Pensées, t. III, p. 212 (rabaisser)
  11. Il vous dégage des passions… qui sont les sources de vos péchés… si vous en aimez l'esclavage.
    Avent, Pénit. 482 (esclavage)
  12. Des hommes qui invectivaient contre le libertinage de la cour.
    Car. II, Zèle, 148 (invectiver)
  13. Pour développer devant moi ma conscience et pour être prêt à l'exposer dans la confession nûment et sans déguisement.
    Pensées, t. I, p. 317 (nûment ou nuement)
  14. Le convalescent sacrifie tout à l'intérêt de la santé.
    Pensées, t. I, p. 392 (convalescent, ente)
  15. Prétendre qu'ils [les autres] nous passent tout, qu'il nous cèdent tout, qu'en notre faveur ils se démettent de tout.
    Serm. 21<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. (démettre)
  16. Quiconque n'avait pas eu soin de se purifier et ne s'était pas abstenu des plaisirs les plus légitimes.
    ib. p. 355 (abstenir (s'))
  17. C'est nous qui, par nos artifices, trouvons le moyen d'énerver leur zèle et de corrompre même leur fidélité.
    Jugem. dern. 2<sup>e</sup> avent, p. 340, dans POUGENS (énerver)
  18. Cette mort dont le coup est irrémédiable.
    Serm. 19<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. IV, p. 166 (irrémédiable)
  19. Dans le fond, il doit se réputer digne des plus mauvais traitements, et les accepter.
    ib. p. 129 (accepter)
  20. Combien par là ne voit-on pas de mérites qui, par l'aliénation des cœurs ou par la contrariété des intérêts, bien loin d'attirer la bienveillance et l'amour, excitent plutôt la jalousie et la haine !
    Avent, 13 (contrariété)