Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. Son esprit se trouble, son sens s'égare.
    Carême, II, Enfer, 54 (sens [1])
  2. Rédemption dans son mérite la plus abondante ; elle a deux effets : l'un…
    Pens. t. III, p. 190 (abondant, ante)
  3. Il n'est pas moralement possible que ce chrétien retienne la fréquente communion, sans être puissamment et continuellement excité à purifier son cœur.
    Dim. Oct. du St-Sacrement, Dominic. t. II, p. 325 (retenir)
  4. Jésus-Christ même, lequel, étant l'auteur de notre salut, devient tous les jours, par l'abus que nous faisons de ses mérites et de sa grâce, l'auteur de notre perte éternelle et de notre réprobation.
    3<sup>e</sup> dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 142 (réprobation)
  5. On sait fort bien que la hardiesse, accompagnée de quelque bonheur, peut prendre impunément l'ascendant partout.
    10<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 205 (hardiesse)
  6. Voilà comment cet esprit séducteur s'insinue, comment il introduit le péché dans les âmes.
    5<sup>e</sup> dim. après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 218 (séducteur, trice)
  7. Pour le pourvoir de ce nécessaire qu'il [le pauvre] n'a pas, vous emploierez ce superflu que vous avez.
    8<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 103 (superflu, ue)
  8. Par l'efficace de notre prière, nous pouvons toucher le cœur de Dieu, et impétrer une grâce qui nous touche enfin nous-mêmes et nous ramène à Dieu.
    5<sup>e</sup> dim. après Pâq. Dominic. t. II, p. 200 (impétrer)
  9. Après cela oserons-nous nous plaindre de notre condition, et en alléguer les soins, pour justifier nos dissipations criminelles au regard du salut ?
    14<sup>e</sup> dim. apr. la Pentec. Dom. t. III, p. 408 (regard)
  10. On ne les montre [des étoffes] que dans un demi-jour, parce que le grand jour y ferait paraître des défauts qui en rabaisseraient le prix.
    Pensées, t. II, p. 230 (jour)
  11. Ces grincements de dents, ces gémissements et ces pleurs, ces feux qui ne doivent jamais s'éteindre.
    Myst. Passion de J. C. t. I, p. 168 (grincement)
  12. Qui nous retrace dans le souvenir comment il a quitté le sein de son père et il s'est abaissé jusqu'à nous.
    Pensées, t. III, p. 300 (abaisser)
  13. Ce qu'il y aurait à faire pour moi, ce serait de me détacher pleinement du monde, et de m'attacher désormais à vous uniquement et inviolablement.
    Pensées, t. I, p. 410 (inviolablement)
  14. C'est dans ce sacrifice où le religieux se donne lui-même, qu'il donne conséquemment et qu'il sacrifie toutes ces prétentions [du monde].
    Pensées, t. II, p. 424 (conséquemment)
  15. Malgré toute la contrariété qui paraît entre notre état et le sien.
    ib. Nativité de J. C. 499 (contrariété)
  16. L'esprit religieux ne se retire point si absolument d'une âme, qu'on ne puisse le rappeler.
    Pensées, t. II, p. 390 (rappeler)
  17. Le pauvre satisfait Dieu par ses souffrances, et le riche par ses charités.
    8<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 126 (satisfaire)
  18. La dureté de ces pères et de ces mères qui, tout occupés d'eux-mêmes et ne voulant se dessaisir de rien, laissent languir de jeunes personnes sans établissement.
    1er dim après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 35 (dessaisir (se))
  19. Les pécheurs ordinaires se perdent par un excès de confiance ; mais les libertins et les impies déclarés se perdent par un défaut de confiance.
    Exhort. sur la trah. de Judas, t. I, p. 450 (perdre)
  20. Tout cela pourquoi ? parce que le christianisme veut tout cela, comprend tout cela.
    2<sup>e</sup> dimanche après Pâques, Dominic. (comprendre)