Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
Peut-être êtes-vous de ces hommes qui n'aiment qu'eux-mêmes et qui n'ont égard qu'à leur intérêt propre.
Commémor. des morts, Myst. t. II, p. 520 (de)Vous devez avertir, reprendre… vous me direz qu'il faut à tout cela de l'assaisonnement et de l'onction : j'en conviens, mais je vous dis aussi qu'il faut de la force et de la résolution.
Pensées, t. II, p. 473 (assaisonnement)Rechercher avec un empressement extrême des superfluités qui m'accommodent.
Pensées, t. II, p. 405 (accommoder)Nous nous alarmons, nous nous troublons, nous nous désespérons, à mesure que les biens du monde nous échappent et que nous nous en voyons privés.
Carême, t. I, p. 2 (alarmer)Comme les serviteurs doivent se souvenir qu'ils sont dépendants de leurs maîtres, aussi les maîtres ne doivent jamais oublier qu'ils sont, pour ainsi dire, les conserviteurs de leurs serviteurs mêmes.
Serm. Dim. t. II, p. 49 (conserviteur)Quoique cette conclusion regardât tous les riches en général, elle avait un rapport particulier à ce jeune homme qui possédait de grands biens.
Pensées, t. II, p. 371 (rapport)Vous en verrez qui, pleins des sentiments de la plus haute piété, ne respirant que Dieu et sa gloire, sages dans leur conduite et sévères dans leurs maximes, sont incapables, parmi tout cela, de recevoir un avertissement.
Serm. pour le 4<sup>e</sup> dim. après Pâques, 1 (parmi [1])Saint Pierre, dès sa première Épître, ne nous parle de cette descente aux enfers que comme d'une mission divine qu'y fit le Sauveur du monde.
Commémor. des morts, Myst. t. II, p. 512 (descente)D'où vient donc qu'il n'en va pas ainsi ?
ib. Jug. dern. 259 (aller [1])Il était de l'ordre de la prédestination et du salut de l'homme, que l'homme fût un jour persuadé qu'il est d'une extraction divine.
Annonciat. de la Vierge, Myst. II, p. 138 (extraction)En sauvant le prochain, vous vous sauverez vous-même.
4<sup>e</sup> dim. après Paq. Dominic. t. II, p. 63 (sauver)J'entre dans le lieu saint ; et qu'est-ce à mes yeux que cette maison de Dieu ? c'est un désert, et le désert le plus abandonné.
ib. p. 310 (abandonné, ée)La charité, encore une fois, n'est point une vertu oisive et abstraite.
12<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. III, p. 319 (fois [1])Aller sans cesse de directeur en directeur, c'est dans les uns inquiétude, et dans les autres curiosité ; quoi que ce soit, dans ces divers circuits on court beaucoup, mais on n'avance guère.
Pens. t. I, p. 460 (circuit)Puisqu'il suit l'âme jusque dans le fond de l'abîme, où il la tient captive et asservie, quand, malgré lui, sera-t-elle en état d'en sortir ?
Pens. t. III, p. 69 (abîme)Combien de pécheurs sont ainsi passés au jugement de Dieu.
Serm. 21<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. IV, p. 300 (passer)Il y en a qui se laissent tellement aller à une envie de railler de toutes choses et de quiconque, qu'ils le font sans ménagement et sans égard.
Retraite spirit. 6<sup>e</sup> jour. (quiconque)Le soleil s'obscurcira, la terre tremblera, tous les éléments seront dans la confusion.
Myst. Passion de J. C. t. I, p. 228 (obscurcir)Tous les instituts [monastiques], quelque différents qu'ils soient d'ailleurs, conviennent en ce point qu'il y ait à la tête de chaque société régulière une puissance qui préside.
ib. t. II, p. 459 (convenir)C'est par le mépris des indulgences qu'a commencé le schisme de l'hérésie.
Ouvert. du jubilé, myst. t. II, p. 533 (indulgence)