Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
Thérèse dont vous vous faites gloire d'être les filles en Jésus-Christ.
Exhort. sur Ste Thér. t. I, p. 320 (fille)On y apporte toutes les dispositions d'une mondanité voluptueuse.
Exhort. char. env. les pauvres, t. I, p. 55 (mondanité)Une considération toute humaine les a retenus.
Serm. 20<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Domin. t. IV, p. 229 (humain, aine)Que fais-je, chrétiens, quand je crois un Dieu en trois personnes ? je lui fais un sacrifice, et de quoi ? de la plus noble partie de moi-même qui est ma raison.
Myst. Trinité, t. I, p. 482 (personne)David tombe, devient adultère, il y ajoute l'homicide.
9<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 149 (tomber)Comment pourront-ils en entendre parler, s'il n'y a des prédicateurs suscités et envoyés pour les instruire ?
Dim. de la Sexagés. Dominic. t. I, p. 418 (suscité, ée)Le maître a droit d'exiger les services de ses domestiques, mais à condition de pourvoir non-seulement à l'entretien de leur vie, mais au règlement de leurs mœurs.
Dim. t. II, p. 11, Soins des domestiques (règlement)On n'y regarde plus, ce semble, le mariage comme une chose sacrée, mais comme une affaire temporelle, et comme une pure négociation.
2<sup>e</sup> dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 68 (mariage)Quelle malheureuse révolution a troublé cette harmonie et renversé ce bel ordre ?
Pensées, t. II, p. 385 (révolution)Mais d'ailleurs comment pourrions-nous accorder avec l'infinie bonté de Dieu, notre Créateur et notre père, de nous avoir appelés à un état où il ne nous fût pas possible d'obtenir la souveraine béatitude ?
Pensées, t. I, p. 77 (accorder)La voix publique et celle de votre prince, c'est pour vous la voix de Dieu.
Domin. 10<sup>e</sup> dim. après la Pentec. État de vie, p. 207 (voix)Le dieu que nous adorons n'a acception de personne, ni de celui qui est dans la grandeur, ni de celui qui est dans l'abaissement.
ib. t. III, p. 194 (abaissement)Le jugement téméraire, qui de lui-même est un désordre, dispenserait-il de la réparation d'un second désordre qui est la médisance ?
2<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 266 (jugement)Les hommes, dira-t-on, conséquemment à la prédestination de Dieu, ne sont plus maîtres de leur volonté.
Carême, I, Prédestinat. 378 (conséquemment)Moins de prières, pourrait-on lui dire, moins de pratiques et d'exercices d'oraison, et un peu plus de bonnes œuvres.
Exhort. char. env. les orphel. t. I, p. 105 (pratique [1])Voilà comment s'expliquaient autrefois les prophètes pour exciter dans les esprits de leurs auditeurs cette émulation toute divine dont ils tâchaient de les piquer.
Serm. pour le dim. octave de la Passion, II (piquer)C'est des soupçons et des défiances que naissent les jugements téméraires et les aversions.
Instruct. charité, Exhort. t. II, p. 375 (jugement)Qu'ai-je affaire, disait-il aux Juifs, des fruits de la terre que vous apportez dans mon temple ?
Pens. t. II, p. 413 (affaire)Reprenez-vous vous-mêmes… et puis vous serez reçus à reprendre les autres.
Carême, II, Zèle, 146 (recevoir [1])À l'autel, c'est-à-dire quand la religion est en compromis et qu'il y va de l'honneur et de l'autorité de l'Église, vous devez oublier tout le reste…
Pensées, t. II, p. 345 (compromis [2])