Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
C'est-à-dire qu'on est grand par tout ce qui ne vient pas de nous, et qu'on ne l'est ni dans sa personne, ni par sa personne.
2<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. IV, p. 18 (grand, ande)La retraite religieuse peut nous préserver de tous les autres dangers du monde ; mais la charité n'y est pas toujours plus en assurance qu'ailleurs.
Instruct. charité, Exhort. t. II, p. 365 (religieux, euse)Jésus soutint le supplice de la croix, dit l'apôtre, et il accepta toute la confusion de la mort la plus infâme.
ib. t. I, p. 329 (accepter)C'est un oracle de l'apôtre et par conséquent un oracle de la vérité éternelle, que la sagesse de ce monde est ennemie de Dieu.
Myst. Épiphan. t. I, p. 121 (oracle)Si les revenus dont on jouit ne sont pas assez amples, à quelles injustices a-t-on recours ? quelles voies prend-on, tantôt de violence ouverte, tantôt d'adresse et d'industrie pour enlever aux autres le pain qu'ils ont reçu de Dieu ?
Pensées, t. II, p. 58 (adresse)Saint Louis, se relâchant volontiers sur les injures qui n'attaquaient que sa personne royale.
Serm. Dim. t. II, p. 37, Soin des domestiques. (relâcher)L'attention à son salut pour correspondre aux desseins de Dieu.
Carême, I, Prédest. 377 (correspondre)Dépendre, c'est selon la plus claire notion et la plus évidente être tenu d'obéir.
Exhortation sur l'obéissance relig. t. I, p. 262 (dépendre [2])De savoir si peu m'abaisser, céder dans les rencontres, supporter un mépris…
Pensées, t. II, p. 405 (abaisser)S'il y avait un seul péché, j'entends péché mortel, que le pénitent ne fût pas résolu d'éviter, dès là son acte de résolution au regard des autres péchés serait invalide.
Pens. t. I, p. 303 (invalide)Voilà le péché capital des grands du siècle, qui de leur état se font un principe d'indépendance.
Purific. de la Vierge, Myst. t. II, p. 156 (indépendance)Tout le fiel dont on vous abreuva.
Pens. t. III, p. 362 (abreuver)À l'autel, c'est-à-dire quand la religion est en compromis et qu'il y va de l'honneur et de l'autorité de l'Église, vous devez oublier tout le reste…
Pensées, t. II, p. 345 (compromis [2])Demeurons en patience et réprimons les mouvements précipités de notre cœur.
Instruct. pour la 2<sup>e</sup> fête de Pâques, Exhort. t. II, p. 268 (réprimer)Alors [dans les premiers siècles] des athées devenaient chrétiens ; maintenant des chrétiens deviennent athées.
Pensées, t. I, p. 264 (athée)Tout ce qui n'est pas formellement défendu par l'Église n'est pas pour cela permis.
5<sup>e</sup> dim. après l'Épiph. Domin. t. I, p. 236 (pour [1])En attaquant la vérité de nos mystères et nous les représentant comme des mystères si rebutants et si difficiles à croire.
Pensées, t. I, p. 237 (rebutant, ante)On s'explique de sa peine avec des amis, on en fait part à des parents, on émeute toute une famille.
Instr. paix avec le prochain, Exhort. t. II, p. 339 (émeuter)Ce sont là les deux principales actions que son histoire nous marque et à quoi je réduis toute la sainteté de son ministère.
Panég. t. I, p. 31 (réduire)Acceptez toutes sortes d'adversités temporelles et de calamités, plutôt que de consentir à un seul péché.
ib. p. 294 (adversité)