Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
[Hommes rares et singuliers] On en fait mention de tous côtés ; partout on les reçoit avec agrément ; grands et petits, tout le monde leur témoigne du respect et de la vénération.
Pens. t. II, p. 204 (recevoir [1])Qu'est-ce, dans une communauté religieuse, qu'un supérieur ? c'est le protecteur et le tuteur de la règle, qui, par une obligation propre et spéciale, doit la soutenir, doit l'autoriser, doit la défendre et la venger.
Exhort. sur l'observ. des règles, t. I, p. 226 (supérieur, eure)Reprenez-vous vous-mêmes… et puis vous serez reçus à reprendre les autres.
Carême, II, Zèle, 146 (recevoir [1])Que devons-nous éviter avec plus de soin que la perte entière de nous-mêmes et une perte irréparable ?
Serm. 19<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. IV, p. 185 (perte)Il n'est rien de si amer dont cette onction céleste n'adoucisse l'amertume.
Pensées, t. I, p. 100 (adoucir)L'attention à son salut pour correspondre aux desseins de Dieu.
Carême, I, Prédest. 377 (correspondre)Ce fut un jugement auquel la passion seule présida.
Myst. Passion de J. C. t. I, p. 204 (présider)Cette récompense seule remplira toute la capacité et mêmes toute l'immensité de notre cœur.
Sermon pour la Touss. II (même)Dans le dessein de Dieu les princes sont bien plus aux sujets, que les sujets ne sont aux princes.
2<sup>e</sup> dim. après Pâques, Dominic. t. II, p. 10 (sujet, ette [1])Il veut que la foi soit la cause mouvante qui fasse agir en nous toutes les vertus.
3<sup>e</sup> dim. après l'Épiphan. Dominic. t. I, p. 129 (mouvant, ante)Le jeune Tobie, sans craindre de paraître singulier… allait lui seul au temple de Jérusalem.
Avent, Resp. hum. 358 (singulier, ière)Cette mystérieuse liaison qui se rencontre entre la circoncision de l'enfant et l'imposition du nom de Jésus.
Myst. Circonc. de J. C. t. I, p. 51 (imposition)Il est vrai d'ailleurs que la foi n'est point non plus tellement affaiblie ni altérée dans tout le christianisme, qu'il n'y ait encore, jusques au milieu du siècle, de parfaits chrétiens.
Pensées, t. I, p. 179 (affaibli, ie)Les pécheurs ordinaires se perdent par un excès de confiance ; mais les libertins et les impies déclarés se perdent par un défaut de confiance.
Exhort. sur la trah. de Judas, t. I, p. 450 (perdre)Soit dans l'ordre de la nature ou dans l'ordre de la grâce.
Carême, III, Parole de Dieu, 2 (soit)À qui est-ce… de corriger une fille attachée au monde… si ce n'est à une mère soigneuse et régulière ?
Dominic. I, Société de justes, 205 (régulier, ière)Cette affluence, ce crédit, cette autorité, ces titres, ces trésors, voilà ce que Dieu abandonne indifféremment au vice et au libertinage.
Pensées, t. I, p. 331 (affluence)Elles étaient, de leur fond et par leurs penchants, douces, patientes, équitables, droites, régulières.
2<sup>e</sup> dim. après l'Épiph. Dominic. t. I, p. 104 (de)Quand ils [les domestiques] vous voient vous trouver à des rendez-vous dont ils ont le secret, et dont ils connaissent l'abominable mystère…
Serm. Dim. t. II, p. 20, Soin des domestiques. (rendez-vous)Ce qui a damné Judas, ce n'est point proprement la trahison qu'il avait commise, mais le désespoir où il s'abandonna après sa trahison.
Exhort. s. la trah. de Judas, t. I, p. 450 (désespoir)