Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré
BOURDALOUE (1632-1704)
Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.Œuvres citées dans le dictionnaire Littré
Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.
| Titre de l'œuvre | Date de parution | Citations |
|---|---|---|
| Dominicales | 343 citations | |
| Exhorations | 146 citations | |
| Pensées | 481 citations | |
| Sermons pour le Carême | 96 citations |
Quelques citations de Louis BOURDALOUE
Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.
Les contraires ne paraissent jamais mieux que lorsqu'on les oppose à leurs contraires.
Pensées, t. II, p. 384 (contraire)Quand vous aviez des médisances à faire, c'était avec tant d'agrément que l'on se sentait même charmé de les entendre.
2<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. (médisance)Les plus soupçonnés, soit avec sujet, soit sans sujet, de pencher vers le relâchement.
Sur la fausse consc. 1er avent, p. 155 (sujet [2])Qu'est-ce que l'oraison dominicale ? c'est le précis de toutes les demandes que nous devons faire à Dieu.
Pensées, t. II, p. 54 (dominical, ale)Il y a dans le monde des chrétiens relâchés, qui, par une espèce d'hypocrisie, jeûnent sans faire pénitence.
Instruct. pour le carême, Exhort. t. II, p. 238 (relâché, ée)Or ce péché ne peut être mieux puni que par l'abandon de Dieu.
Carême, t. I, p. 212 (abandon)Dieu a abandonné les Juifs ; mais n'avait-il pas auparavant recherché mille fois cette ingrate nation, et n'avait-il pas employé pour vaincre leur opiniâtreté…
Pensées, t. I, p. 119 (rechercher)Le monde, au milieu duquel vous vivez, a deux pernicieux effets : il nous dissipe et il nous corrompt.
14<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. III, p. 383 (dissiper)En formant notre conduite sur la sienne, nous apprendrons à être fidèles à Dieu.
Dévot. à la Vierg. Myst. t II, p. 384 (former)Ce n'est point par une abondance de paroles que l'on s'énonce ; souvent la bouche ne dit rien, et l'âme sent.
Pens. t. III, p. 308 (abondance)En faisant dire à notre conscience : j'ai péché, il y répand avec empire la terreur de ses jugements.
9<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 154 (terreur)Cette gloire dont je le vois déjà tout éclatant.
Car. III, Persévér. chrét. 365 (éclatant, ante)L'âme peut, avec l'aide de Dieu, s'établir dans une résolution actuelle et véritable de s'éloigner pour jamais du péché.
Pensées, t. I, p. 306 (actuel, elle)Malheureuse neutralité qui forme tant de fausses consciences.
Pensées, t. II, p. 348 (neutralité)Si l'aumône remet le péché, ce n'est qu'en disposant Dieu à écouter vos prières.
8<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 125 (remettre)Faites par devoir ce qu'il faudra bientôt faire par nécessité.
14<sup>e</sup> dim. après la Pentecôte, Dominic. t. III, p. 430 (par [1])Ses larmes effacèrent le crime que sa bouche avait commis, en reniant son maître.
Exhort. sur le ren. de St Pierre, t. I, p. 473 (renier)Vous en verrez qui, pleins des sentiments de la plus haute piété, ne respirant que Dieu et sa gloire, sages dans leur conduite et sévères dans leurs maximes, sont incapables, parmi tout cela, de recevoir un avertissement.
Serm. pour le 4<sup>e</sup> dim. après Pâques, 1 (parmi [1])On ne conclut rien, et l'on ne se porte à rien, parce qu'on n'y pense point.
Serm. 19<sup>e</sup> dim. après la Pentec. Dominic. t. IV, p. 202 (porter [1])Laisser le précepte et ce qui est d'obligation pour s'attacher au conseil et à ce qui est de surérogation.
Sévérité évang. 2<sup>e</sup> avent, p. 448 (surérogation)