Louis BOURDALOUE, auteur cité dans le Littré

BOURDALOUE (1632-1704)

Dans le texte d'origine du Littré, les auteurs pouvaient être nommés par de nombreuses variantes. Dans cette version en ligne, la forme BOURDALOUE a été choisie.

1808 citations dans le Littré

Œuvres citées dans le dictionnaire Littré

Cette liste des œuvres a été compilée manuellement pour ce site web. Elle n'est pas exhaustive, et privilégie autant que possible les références aux éditions originales. Elle peut toutefois comprendre des publications contemporaines d'É. Littré, lorsque ce dernier était explicite sur ses sources ou qu'il cite des compilations. Le dictionnaire imprimé contenait d'ailleurs une liste très partielle des œuvres et auteurs.

Titre de l'œuvre Date de parution Citations
Dominicales 343 citations
Exhorations 146 citations
Pensées 481 citations
Sermons pour le Carême 96 citations

Quelques citations de Louis BOURDALOUE

Voici un tirage aléatoire parmi ses 1808 citations dans le Littré.

  1. C'est ambition, c'est avarice, c'est envie, c'est animosité, c'est déguisement et supercherie.
    Instruct. Prudence du salut, Exhortation. (déguisement)
  2. Quand il s'agit de rentrer en grâce avec le maître de qui dépend tout notre bonheur.
    Sévérité de la pénit. 1er avent, p. 222 (rentrer [1])
  3. Un époux infidèle qui quitte son épouse pour en prendre une ou plus noble ou plus riche, voilà l'idée que je conçois d'un bénéficier qui, par un intérêt temporel et tout humain, quitte son église pour passer à une autre.
    Pensées, t. II, p. 359 (bénéficier [1])
  4. Un zèle inquiet de la perfection d'autrui, tandis qu'on néglige la sienne propre.
    Domin. Serm. pour le 10<sup>e</sup> dim. après la Pentec. sur l'État de vie, t. III, p. 226 (zèle)
  5. Pendant que tant de mondains sur la terre nous assurent encore tous les jours et nous prennent à témoin qu'il n'y a pour eux dans le monde qu'amertume, que trouble et affliction d'esprit…
    Pensées, t. I, p. 456 (affliction)
  6. Une créance si absolue que pour cela je dois démentir tous mes sens, imposer silence à ma raison, lui faire violence, et la tenir assujettie sous le joug.
    Pensées, t. III, p. 185 (absolu, ue)
  7. Après cela, chrétiens, laissez-vous séduire par les fausses maximes du siècle.
    Purif. de la Vierge, myst. t. II, p. 166 (laisser)
  8. Qui sait que son Dieu l'a sauvé en se faisant petit, et qui prétend se sauver en se faisant grand.
    ib. p. 209 (faire [1])
  9. On se sent tout recueilli en soi-même, tout pénétré d'une joie céleste et intérieure.
    Pensées, t. III, p. 226 (recueilli, ie)
  10. De tous les péchés qui se commettent dans le monde, n'y en a-t-il point qui ait une opposition plus spéciale à la communion, et qui vous en rende plus indigne que le péché d'impureté ?
    Instruct. sur la comm. Exhort. t. II, p. 453 (impureté)
  11. Point de colère qui l'emporte [le chrétien], point de ressentiment qui l'envenime, point de plaisir qui le tente.
    Pensées, t. 1, p. 365 (envenimer)
  12. Un païen même et un infidèle, examinant sans préoccupation toutes les circonstances de ce miracle, est forcé d'en reconnaître la vérité.
    Myst. résurr. de J. C. t. I, p. 328 (préoccupation)
  13. Je puis par des propos éloignés couper la conversation, et peu à peu la tourner sur d'autres sujets.
    Exhort. faux témoig. rendus contre J. C. t. II, p. 26 (tourner)
  14. D'impitoyables et de faux réformateurs.
    ib. p. 157 (de)
  15. Entre l'hypocrisie et l'impiété, il y a un parti honorable, c'est d'être chrétien.
    Resp. hum. 2<sup>e</sup> avent, p. 387 (parti [3])
  16. Cet état porte avec soi des obligations, qu'il vous est d'une importance extrême de bien connaître.
    2<sup>e</sup> dim. après l'Épiphanie, Dominic. t. I, p. 63 (soi)
  17. Quelles intrigues n'imagine-t-on pas ? quelles cabales ne forme-t-on pas ?
    1er dim. après l'Épiph. dominic. t. I, p. 53 (former)
  18. Le soleil s'obscurcira, la terre tremblera, tous les éléments seront dans la confusion.
    Myst. Passion de J. C. t. I, p. 228 (obscurcir)
  19. Saint Jérôme, en réfutant l'hérésie des adamistes, qui consistait à rejeter la prière comme superflue.
    5<sup>e</sup> dim. après Pâques, Dominic. t. II, p. 185 (prière)
  20. J'ose dire qu'il n'y a point de pécheur si abandonné qui porte jusque-là le désespoir.
    ib. t. I, p. 386 (abandonné, ée)